Thursday, 24 November 2011

ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး တြန္းအားေပးဖို႔ ၀န္ႀကီးကလင္တန္ ျမန္မာျပည္ သြားမည္




အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ျမန္မာျပည္အေပၚထားတဲ့ ထိစပ္ဆက္ဆံေရး မူ၀ါဒသစ္အရ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးကလင္တန္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို မၾကာခင္ သြားေရာက္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ခရီးစဥ္အတြင္းမွာ အစိုးရနဲ႔ အတိုက္အခံ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ေတြတင္မကဘဲ လူမႈအေျချပဳအဖဲြ႔အစည္းက ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုေခါင္းေဆာင္ေတြကိုလည္း ေတြ႔ဆံုမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနရဲ႕ ထုတ္ျပန္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကိုသားညြန္႔ဦးက တင္ျပေပးပါမယ္။
အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ကလင္တန္ဟာ ႏို၀င္ဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔က စၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရာက္မွာျဖစ္ၿပီး ဒီဇင္ဘာ ၂ ရက္ေန႔အထိ ၾကာျမင့္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ႐ံုးစိုက္ရာ ေနျပည္ေတာ္ကိုေရာ ရန္ကုန္ကိုပါ သြားေရာက္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ခရီးစဥ္ကို ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ ပိုမိုျဖစ္လာေအာင္ တြန္းအားေပးဖို႔ ရည္ရြယ္တယ္လို႔ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနက ထုတ္ျပန္ပါတယ္။
“ဒီခရီးစဥ္ဟာ ရာစုႏွစ္၀က္အတြင္း အမရိကန္ႏို္င္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးတဦးရဲ႕ ပထမဆံုး ျမန္မာျပည္ ခရီးစဥ္ျဖစ္တာမို႔ သမိုင္း၀င္မယ့္ခရီးစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာအေပၚထားတဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ႏွစ္လမ္းသြားမူ၀ါဒရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတရပ္အေနနဲ႔ ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ထိစပ္ဆက္ဆံေရး မူ၀ါဒကိုလည္း က်င့္သံုးသြားမယ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ကလင္တန္အေနနဲ႔ ဒီခရီးစဥ္အတြင္း အေလးအနက္ထား ေျပာသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
မၾကာခင္က မ်က္ျမင္ေတြ႔လာရတဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြကို ႀကိဳဆိုေထာက္ခံၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ အေျပာင္းအလဲေတြ ေပၚေပါက္လာေအာင္နဲ႔ ဒီတိုးတက္မႈေတြအေပၚ အေမရိကန္ဘက္က အားျဖည့္ ကူညီႏိုင္ဖို႔ ကိစၥေတြကို ေျပာဆို ေဆြးေႏြးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္”
အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန အရာရိွတဦး ေျပာသြားတာပါ။ ခရီးစဥ္အတြင္း ေနျပည္ေတာ္မွာေတာ့ အစိုးရအဖဲြ႔ တာ၀န္ရိွသူေတြ၊ လႊတ္ေတာ္အႀကီးအကဲေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုဖို႔ရိွသလို ရန္ကုန္မွာေတာ့ အတိုက္အခံ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အျခား တိုင္းရင္းသား လူနည္းစုအဖဲြ႔ေတြနဲ႔ လူမႈအေျချပဳအဖဲြ႔ေတြကိုလည္း ေတြ႔ဆံုဖို႔ စီစဥ္ထားတယ္လို႔ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန တာ၀န္ရိွသူက ေျပာပါတယ္။
“မတူကဲြျပားတဲ့ လူမႈအေျချပဳအဖဲြ႔ေတြ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေတြ႔ဆံုၿပီး ျမန္မာႏို္င္ငံတြင္း တိုးတက္ျဖစ္ေပၚမႈေတြအေပၚ သူတို႔ရဲ႕႔ အျမင္သေဘာထားေတြကို ရယူသြားမွာပါ။ ဥပေဒအႀကံေပး Cheryl Mills လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး Kurt Campbell လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး Michael Posner ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ မူ၀ါဒညိႇႏိႈင္းေရးမႉး Derek Mitchell နဲ႔ မူ၀ါဒေရးဆဲြေရးညြန္ၾကားေရးမႉး Jake Sullivan တို႔လည္း ပါသြားမွာျဖစ္ပါတယ္”
အခု ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးကလင္တန္ရဲ႕ ခရီးစဥ္ကို ျမန္မာအစိုးရက ႀကိဳဆိုထားပါတယ္။ ျမန္မာ အစိုးရသစ္ဘက္က အေျပာင္းအလဲအခ်ိဳ႕လုပ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ အေမရိကန္ဘက္ကလည္း ျမန္မာနဲ႔ ပိုၿပီး ထိစပ္လာတဲ့ အေမရိကန္ ျမန္မာဆက္ဆံေရးသစ္ ျဖစ္လာတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု Georgetown တကၠသိုလ္ ျမန္မာ့အေရးေလ့လာသူ ပါေမာကၡ David Steinberg ကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနနဲ႔ ျမန္မာဘက္က အေျပာင္းအလဲေတြကို အခုလို ခ်ီးက်ဴးတာထက္ ပိုၿပီး တုံ႔ျပန္အေရးယူဖို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
“အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနနဲ႔ ဒီအေျပာင္းအလဲေတြကို အသိအမွတ္ျပဳသင့္ပါတယ္။ ႏႈတ္အားျဖင့္ေတာ့ လုပ္ထားၿပီးပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ဒါကို အသိအမွတ္ျပဳ႐ံုတင္ မဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ဘက္ဆက္ဆံေရး ပိုေကာင္းလာဖို႔ က်ေနာ္တို႔ဘက္က အေလးအနက္ရိွေနတယ္ ဆိုတာကို ျပဖို႔ တစံုတရာ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေျပာဆို ေဆာင္ရြက္ရပါမယ္”
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနနဲ႔ မူ၀ါဒသစ္ က်င့္သံုးတဲ့ေနရာမွာ အရင္တုန္းကရိွတဲ့ ျမန္မာအေပၚ ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈေတြကိုလည္း ဆက္ကိုင္ထားဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနကေတာ့ ဒီ အေရးယူမႈေတြ ႐ုပ္သိမ္းရမယ့္၊ သံုးသပ္ရမယ့္ အဆင့္မေရာက္ေသးဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒီ ဒဏ္ခတ္မႈေတြကို အေရးယူဖို႔ဆိုတာလည္း အိုဘားမားအစိုးရအေနနဲ႔ သူခ်ည္းလုပ္လို႔ရတာမဟုတ္ဘဲ လႊတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ယူရမွာပါ။ အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္ဘက္က ဒီ ဒဏ္ခတ္မႈေတြကို ႐ုပ္သိမ္းဖို႔ဆိုတာ အခုအခ်ိန္ မျဖစ္ႏုိင္ေသးဘူးလို႔ ပါေမာကၡ Steinberg က ယူဆပါတယ္။ဒါေပမယ့္ အေမရိကန္အစိုးရအေနနဲ႔ အခုအေျခအေနထက္ လုပ္ႏုိင္တာေတြေတာ့ ရိွတယ္လို႔ သူက ေျပာပါတယ္။
“ကမၻာဘဏ္တို႔ အာရွဖံြ႕႔ၿဖိဳးေရးဘဏ္တို႔ ျမန္မာျပည္ကိုသြားၿပီး အေျခအေနေတြကို ေလ့လာမယ္ ဆိုရင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုဘက္က ကန္႔ကြက္စရာအေၾကာင္းမရိွပါဘူး။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေကာင္းေတြရိွဖို႔ဆိုတဲ့ ဘဏ္ေတြရဲ႕ စံႏႈန္းသတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို ျမန္မာျပည္ဘက္က ျပည့္မီွမယ္ဆိုရင္ အကူအညီအေထာက္အပံ့အခ်ဳိ႕ေပးဖို႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ခြင့္ ျပဳသင့္ပါၿပီ”
အခုလို အေမရိကန္ဘက္က ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ဆက္ဆံေရးသစ္ ထူေထာင္လာတဲ့ကိစၥမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘက္က အေျပာင္းအလဲအခ်ိဳ႕ ျမင္လာရတာပါသလို ေဒသတြင္း အေျခအေနေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တယ္လို႔ သံုးသပ္သူေတြလည္းရိွပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ျမန္မာနဲ႔ အေတာ္ေလးနီးစပ္ခဲ့တဲ့ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ေဒသတြင္းၾသဇာကို ဟန္ခ်က္ထိန္းႏိုင္ေအာင္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

Labels:

“ေဒြး” ေျပာတဲ့ “ပညာရွင္ဆိုတာ”


 
 


ေဒါက္တာထြန္းလြင္ (MCCW)

ကြ်န္ေတာ္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ေမလမွာ မိုးေလ၀သဌာနမွ အျငိမ္းစားယူေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြက ကြ်န္ေတာ္ပါတဲ့ သတင္းေတြ ေရးတဲ့အခါ “မိုးေလ၀သပညာရွင္” လို႔ သံုးလာၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ တားပါေသးတယ္။ “မိုးေလ၀သသုေတသီ” ဆိုရင္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီလို႔။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူးဗ်ာ။ အခုေတာ့လည္း အားလံုးက သံုးေနၾကပါျပီ။

တကယ္ေတာ့ ပညာရွင္လို႕ အေခၚခံရတာ ဂုဏ္ယူစရာပါ။ ဒါေပမယ့္ ရိုးရိုးသားသားေျပာရရင္ ကြ်န္ေတာ့ေနနဲ႔ ဒီ ... ဂုဏ္ပုဒ္ဟာ ျမင့္လြန္းေနတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဂိုဏ္းသင့္မွာလည္း စိုးရိမ္မိပါတယ္။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ ကြယ္လြန္သြားရွာၿပီျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ျပည္သူခ်စ္ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ အကယ္ဒမီ “ေဒြး” ေျပာဖူးတဲ့ “ပညာရွင္” ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ျပန္သတိရေနမိျပီး “ပညာရွင္” အေခၚခံရမွာကို အေၾကာက္ဆံုးလည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။


လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အစိတ္ေလာက္က မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ အကယ္ဒမီေဒြးက “ပညာရွင္” ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဒီလိုေျပာဖူးပါတယ္။


ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး ေခတ္တုန္းက ေသဒဏ္အေပးခံထားရတဲ့ တရားခံ (၃) ဦးဟာ ေသဒဏ္ေပးခံရမယ့္ေန႔ကို ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကရသတဲ့။ အဲဒီေခတ္အခါကလည္း ေသဒဏ္ေပးတဲ့စနစ္က လူပံုအလယ္မွာ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ စင္ႀကီးေပၚမွာ တရားခံေတြကိုတင္ျပီး အမ်ားေရွ႕မွာ Guillotine လို႔ေခၚတဲ့ ေခါင္းျဖတ္စက္ႀကီးနဲ႔ ေခါင္းျဖတ္သတ္တဲ့နည္းနဲ႔ တရားခံေတြကို ေသဒဏ္ေပးေလ့ရွိသတဲ့။

ဒီလိုနဲ႔ ေသဒဏ္ေပးဖို႔ စီရင္ခ်က္ခ်ခံထားရတဲ့ တရားခံ (၃) ဦးဟာ ေသဒဏ္ေပးခံရမယ့္ေန႔ကို ေရာက္လာသတဲ့။ အဲဒီေန႔မွာ လူေတြဟာလည္း ေခါင္းျဖတ္စက္ႀကီး ဆင္ထားတဲ့ ကြင္းျပင္ႀကီးထဲကို မနက္ကတည္းက ေရာက္လာလိုက္ၾကတာ ကြင္းလံုးျပည့္ပဲတဲ့။

အခ်ိန္ေရာက္လာေတာ့ တရားခံ(၃)ေယာက္ကို ကြင္းလယ္မွာရွိတဲ့ ေခါင္းျဖတ္စက္ စင္ႀကီးေပၚကို တင္လိုက္သတဲ့။ ျပီးေတာ့ ပထမဆံုးတရားခံကို ေခါင္းျဖတ္စက္နဲ႔ ေသဒဏ္ေပးဖို႔အတြက္ ပါးကြက္သားေတြက ေခါင္းျဖတ္စက္ရဲ႕ ဓါးသြားႀကီး ေအာက္မွာ ဆင္ထားတဲ့ ခံုအေပၚမွာ တရားခံကို ဇက္စင္းျပီး တင္ထားေစသတဲ့။ ေနာက္ေတာ့ စင္ႀကီးရဲ႕အလယ္ တိုင္ႀကီးႏွစ္ဖက္နဲ႕ အျမင့္မွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ ဓါးႀကီးကို ျဖဳတ္ခ် လိုက္ၾကသတဲ့။

ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဓါးႀကီးဟာ JAM ျဖစ္ေနျပီး ျပဳတ္က်မလာပဲ လမ္းတစ္၀က္မွာပဲ ညပ္ေနသတဲ့။ ဒါနဲ႔ ပထမတရားခံဟာ မေသမခ်င္းသတ္ေစလို႔ အမိန္႔ခ် ထားတာ မဟုတ္ေလေတာ့ ေသဒဏ္က လြတ္သြားသတဲ့။

ေနာက္ ဒုတိယ တရားခံအလွည့္ ေရာက္လာေတာ့လည္း ဒီလိုပဲ ျဖဳတ္ခ်လိုက္တဲ့ ဓါးႀကီးဟာ လမ္းမွာပဲ ညပ္ေနျပန္လို႔ ပထမတရားခံလိုပဲ ေသဒဏ္က လြတ္သြားျပန္ေရာတဲ့။

ဒါနဲ႔ ေနာက္ဆံုး တတိယတရားခံအလွည့္ ေရာက္လာေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ကို အစအဆံုး ႏွစ္ႀကိမ္တို္င္တိုင္ ျမင္ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ တတိယတရားခံက “ေနပါဦးဗ်ာ။ ေသရမယ့္ လူတစ္ဦးအေနနဲ႔ မေသခင္ သူလိုခ်င္တာေလးကို ေနာက္ဆံုးအခြင့္အေရးအေနနဲ႔ ေတာင္းဆိုခြင့္ ရွိတယ္မဟုတ္လား ခင္ဗ်ာ” လို႔ အာဏာပါးကြက္သားေတြကို ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီေတာ့လည္း အာဏာပါးကြက္သားေတြက တတိယတရားခံရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ဟာ တရားဥပေဒနဲ႔ ညီေနတာေႀကာင့္ “ေအး.. ေအး ဟုတ္ပါျပီ။ မင္းက ဘာမ်ား ေတာင္းဆိုခ်င္သလဲ” လို႔ ျပန္ေမးလိုက္ႀကပါတယ္။

ဒီေတာ့ တတိယ တရားခံက “ကြ်န္ေတာ္ ဒီဓါးစက္ႀကီး ဘာခ်ိဳ႕ယြင္းေနတာလည္းဆိုတာ စစ္ေဆးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္” လို႔ ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ အာဏာပါးကြက္သားေတြကလည္း ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴနဲ႔ပဲ “ၾကည္႕ေလကြာ” ဆိုျပီး ခြင့္ျပဳလိုက္္ၾကသတဲ့။ ဒါနဲ႔ တတိယတရားခံဟာ ဓါးစက္ႀကီး အေပၚကိုတက္ၾကည့ၿပီး ခ်ိဳ႕ယြင္းေနတာကို ရွာျပီး ျပင္ေပးလိုက္သတဲ့။

ေနာက္ေတာ့ ျပန္ဆင္းလာျပီး “ကဲ…ကဲ…ေကာင္းသြားပါျပီ။ ခင္ဗ်ားတို႕ လုပ္စရာရွိတာ ဆက္လုပ္ ႏိုင္ပါျပီ” လို႔ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီေတာ့လည္း အာဏာပါးကြက္သားေတြက “ေအး.. ဆက္လုပ္စရာကေတာ့.. ဒီတစ္ခါ မင္းအလွည့္မို႔ မင္းရဲ႕ေခါင္းကို အဲဒီ ဓါးစက္ႀကီး ေအာက္က ခံုေပၚကိုတင္လိုက္ေတာ့” လို႔ ေျပာႀကသတဲ့။

ဒီေတာ့လည္း တတိယ တရားခံဟာ ေျပာတဲ့အတိုင္း သူ႕ရဲ႕ေခါင္းကို ခံုေပၚလည္းတင္ျပီးေရာ၊ အာဏာပါးကြက္သားေတြက ဓါးစက္ႀကီးရဲ႕ ေမာင္းကိုျဖဳတ္ခ်လိုက္တာ တစ္ခါတည္း အျမင့္မွာ တပ္ထားတဲ့ ဓါးသြားႀကီးဟာ ၀ွီးကနဲက်လာျပီး တတိယတရားခံကို ဒံုးကနဲျဖတ္ခ်လိုက္ သတဲ့။ ဒါနဲ႔ တတိယ တရားခံဟာလည္း ေခါင္းအျဖတ္ခံရျပီး ေသသြားရပါသတဲ့။ ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲတဲ့။

ေၾသာ္… ေၾသာ္… ေျပာဖို႔ တစ္ခုက်န္သြားပါတယ္။ ေခါင္းျဖတ္အသတ္ခံလိုက္ရတဲ့ တတိယ တရားခံဟာ အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသတဲ့။

ပံုကေတာ့ ဒါပါပဲဗ်ာ။ ဒါဟာ “ေဒြး”ရဲ႕ ပညာရွင္ကို ဖြင့္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ပညာရွင္ဆိုတာ ကိုယ့္အသက္ေသရမယ့္ ကိစၥျဖစ္ပါေစ၊ မွားေနတာ၊ လြဲေခ်ာ္ေနတာကိုေတြ႔ေနရရင္ ကိုယ့္ပညာနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ပညာရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္္ကို အထိခိုက္မခံပဲ အသက္စြန္႔ၿပီး အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ အနစ္နာခံ သယ္ပိုးေပးစျမဲပဲ ဆိုတာပါပဲ။

ကဲ ပညာရွင္လို႔ အေခၚခံရဖို႔ လြယ္လားဗ်ာ။

Labels:

ပုဂံမတိုင္မီ ျမန္မာအစႏွင့္ သမိုင္းထင္ရွား မင္းျမတ္ကိုးပါး



  • ပုဂံမတိုင္မီ ျမန္မာအစနွင့္ ပ်ဳဳႏိုင္ငံမတိုင္မီ ပရိုင္းမိတ္လူ
ျမန္မာလို႔ သိၾကတဲ့ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး စျပီးေပၚလာရပံုကို အခ်ိန္ရရင္ ရသလို ေလ့လာေနမိပါတယ္။ ဒါကို ေသခ်ာေလ့လာဖို႔ လိုတယ္လို႔လည္း ထင္ပါတယ္။

ျမန္မာေတြ ေျပာေနၾကတာေတာ့ ၾကာပါျပီ။ “ျမန္မာအစ တေကာင္းက” တို႔၊ “ျမန္မာအစ ေက်ာက္ဆည္က” တို႔။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ပ်ဳဳႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ သေရေခတၱရာတို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးပါပဲ၊ ေျပာဆိုေနခဲ့ၾကတာ။

တိတိက်က်၊ ေသေသခ်ာခ်ာ သိခ်င္စိတ္နဲ႔ ျမန္မာရယ္လို႔ ျဖစ္လာမယ့္ ျမန္မာအစကို ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္ယူျပီး အေသးစိတ္ေလ့လာႏိုင္ပါမွ ေတာ္ကာက်ပါလိမ့္မယ္။ ဒီအတြက္ အခ်ိန္လည္း ေတာ္ေတာ္ေလး ေပးရပါတယ္။ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ရံုနဲ႔လည္း ဒါအမွန္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ စာအုပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ကြဲလြဲမွဳေတြနဲ႔ပါ။


မိမိ မၾကာခဏ ေရးခဲ့ပါတယ္။ သမိုင္းကို ျပဳစုတဲ့သူဟာ တာဝန္အလြန္ၾကီးပါတယ္။ ႏိုင္ငံနဲ႔ လူမ်ဳိးနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာမို႔ အတိမ္းအေစာင္း မခံပါဘူး။ ယုတိၱေဗဒမဲ့တာေတြ၊ တိမ္းေစာင္းလြဲမွား တာေတြကေတာ့ ပေဒသရာဇ္ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္ေတြေခတ္ကနဲ႔၊ အရင္က ပညာရွင္ တခ်ဳိ႕ ျပဳစုခဲ့ၾကတဲ့ သမိုင္းဆိုင္ရာ စာအုပ္ေတြ၊ က်မ္းေတြမွာ ေတြ႕ေနရေတာ့ မိမိေရးသားျပဳစုတဲ့ အေၾကာင္းအရာ မွန္ကန္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာကလည္း အခ်ိန္ယူေလ့လာဖို႔ လိုသလို ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္ ႏွိဳင္းခ်ိန္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ရွိဖို႔ကလည္း အေရးၾကီးပါတယ္။

ဒီကေန႔ သမိုင္းပညာရွင္၊ သုေတသနပညာရွင္ေတြကလည္း စာအုပ္ေတြမွာေတြ႕တာ ေလ့လာရတာေလာက္နဲ႔ေတာ့ အမွန္ဆိုတာကို လက္မခံၾကေတာ့ပါဘူး။ စာအုပ္ေတြ၊ စာတမ္းေတြအျပင္ ေက်ာက္စာတို႔ ေျမပံုစာတို႔ ဆိုတာေတြကလည္း သမိုင္းမွန္ျဖစ္ဖို႔ အေထာက္အထားအျဖစ္ အလြန္အေရးၾကီးလာပါတယ္။ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္က တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိတဲ့ ရာဇကုမာရေက်ာက္စာလို႔ေခၚတဲ့ ျမေစတီေက်ာက္စာလိုေက်ာက္စာေတြကို ပိုအေလးထားျပီး သမိုင္းမွန္ကို ရွာလာၾကပါတယ္။

ေရးရရင္ ပုဂံေခတ္ကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ ပုဂံမင္း (၅၅) ဆက္လို႔ သိရွိရေပမယ့္ ဒီကေန႔ပညာရွင္ေတြက အႏုရုဒၶလို႔ေခၚတဲ့ အေနာ္ရထာေခတ္က စျပီး ဒီဘက္ ပုဂံပ်က္တဲ့ အထိကို လက္ခံၾကပါတယ္။ အေနာ္ရထာေရွ႕က ပုဂံကို စတည္တဲ့ သမုဒၵရာဇ္မင္းကစျပီး စုကၠေတးမင္းအထိ မင္း (၄၁) ဆက္ ကိုေတာ့၊ အဲ့ဒီမင္းေတြအားလံုးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သမိုင္းကို မွန္တယ္လို႔ မဆိုၾကပါဘူး။ အေထာက္အထားေတြ နည္းလြန္းသလို အခ်ဳိ႕မင္းေတြရဲ့ အေၾကာင္းေတြကလည္း ေရွးေဟာင္းပံုျပင္လို၊ ဒ႑ာရီလို ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ ဦးကုလား မဟာရာဇဝင္ၾကီးမွာပါတဲ့ ပုဂံရဲ့ (၃) ဆက္ေျမာက္ မင္းျဖစ္တဲ့ ပ်ဳဳေစာထီးကို ေနနတ္သားနဲ႔ နဂါးမတို႔က ေမြးတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့။

ဒါေပမယ့္. . .
ပုဂံတည္တာကို ေရးရရင္ေတာ့ သမုဒၵရာဇ္မင္းကပဲ ေရးရမယ္။ သမုဒၵရာဇ္မင္းဟာ ပုဂံကို ရြာ (၁၉) ရြာနဲ႔ စျပီးတည္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီလို သမုဒၵရာဇ္မင္း ပုဂံကို မတည္မီ အရင္ရွိခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတြကေတာ့ မိုင္းေမာ၊ ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာတို႔ ဆိုတဲ့ ပ်ဳဳႏိုင္ငံေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်ဳဳေခတ္က ေစာပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ပ်ဳဳႏိုင္ငံေတြ အေၾကာင္းလဲ ေရးခ်င္ပါတယ္။ ပ်ဳဳလူမ်ဳိးေတြရဲ့ အစ၊ ပ်ဳဳလူမ်ဳိးေတြ ဘယ္ကလာသလဲဆိုတာ၊ အရင္က ေလ့လာေတြ႕ရွိခဲ့ရတာကေတာ့ ပ်ဳဳေတြဟာ တရုတ္ျပည္ရဲ့ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ တိဗက္နယ္စပ္ကေန ျမန္မာႏိုင္ငံျဖစ္မယ့္ နယ္ထဲကို ျမန္မာျဖစ္မယ့္ သူေတြထက္ေစာျပီး ခရစ္မေပၚမီ (၅) ရာစု ႏွစ္ေလာက္ကစလို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာခဲ့ၾကတဲ့သူေတြပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။







သူတို႔ဟာ ေတာင္တြင္းၾကီးအနီးမွာ ဗိႆႏိုး၊ ေရႊဘိုေတာင္ဘက္မွာ ဟန္လင္း၊ ျပည္အနီး ေမွာ္ဇာဝန္းက်င္မွာ သေရေခတၱရာဆိုတဲ့ ပ်ဳဳႏိုင္ငံေတြကို တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ပ်ဳဳဘုရင္မ ျဖစ္တဲ့ ဗိႆႏိုးက ပန္ထြာ ဘုရင္မနဲ႔ သေရေခတၱရာက ပ်ဳဳဘုရင္ ဒြတၱေဘာင္ကိုေတာ့ သမိုင္းေလ့လာသူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္မွာဆိုရင္ ဒြတၱေဘာင္မင္းနဲ႔ ပ်ဳဳမင္းေတြတည္ခဲ့တဲ့ ေဘာေဘာၾကီး၊ ဘုရာၾကီး၊ ဘုရားမာ စတဲ့ ပ်ဳဳဘုရားေတြဟာလည္း ဒီကေန႔တိုင္ အထင္ရွားရွိေနပါတယ္။

ပ်ဳဳေတြအေၾကာင္းကို ေလ့လာေတာ့ ပန္ထြာဘုရင္မ စိုးစံတဲ့ ဗိႆနိုးကို သေရေခတၱရာက ဒြတၱေဘာင္ဘုရင္ တိုက္ခိုက္လို႔ ဗိႆႏိုး ပ်က္ခဲ့ရတယ္။ သေရေခတၱရာကိုလည္း ခရစ္နွစ္ (၈၃၂) မွာ တရုတ္ျပည္က နန္ေက်ာင္ (Nanchao) ေတြ လာေရာက္တိုက္ခိုက္ လုယက္ဖ်က္ဆီးလို႔ သေရေခတၱရာ ပ်က္သြားရတယ္။ အဲဒီမွာ ပ်ဳဳေခတ္ဟာလည္း ကုန္ဆံုးသြားရတယ္။

ဒီေနရာမွာ ျမန္မာျဖစ္လာမယ့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြက ဘယ္ကလာၾကတယ္၊ ဘယ္လိုဝင္လာၾကတယ္ ဆိုတာကိုလည္း အရင္က ပညာရွင္ေတြ လက္ခံခဲ့တာကို ေရးပါ့မယ္။

ျမန္မာေတြက တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ေတြ ျဖစ္တယ္။ တရုတ္ေတြဖိတာ ခံရတဲ့အတြက္ အရင္က ဝင္လာတဲ့ ပ်ဳဳေတြလိုပါပဲ။ တရုတ္အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္မွာရွိတ့ဲ တိဗက္နယ္စပ္ကေန အေရွ႕ေတာင္ဘက္ကို ဆင္းလာၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

သူတို႔ဟာ ခရစ္မေပၚမီ (၄) ရာစုေလာက္မွာ ဇီခြ်မ္ (Szechwan) ကို ေရာက္ေနၾကျပီ။ တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြဟာ ပထမက သိုးထိန္းေတြျဖစ္တယ္။ အဲဒီကမွ ေတာင္သူဘဝကို ေျပာင္းျပီး ရြာတည္ေနၾကတာ လူဦးေရကလည္း မ်ားလာပါတယ္။ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကရတာ အဆင္ေျပၾကတဲ့အတြက္ လူဦးေရက ယန္ဇီ (Yantze) ျမစ္ကို ကူးျပီး ယူနန္ (Yunan) အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းထိေအာင္ ေရာက္ရွိျပီး တိုးပြားမ်ားျပားလာပါတယ္။

အဲဒီလို လူဦးေရတိုးပြားလာတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ သူတို႔ေတြဟာ အႏိုင္အထက္ျပဳ ဖိစီးႏွိပ္စက္သူေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက တရုတ္ျပည္မွာ နန္ေက်ာင္ေတြ တန္ခိုးအာဏာၾကီးမားေနတဲ့ အခ်ိန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ နန္ေက်ာင္ေတြဟာ စစ္ကိုဦးစားေပးျပီး အနိးဝန္က်င္နိုင္ငံေတြကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးလုယက္ၾကတယ္။ ေရွ႕မွာ မိမိေရးခဲ့သလို ပ်ဳဳႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ သေရေခတၱရာဟာလည္း သူတို႔လက္ခ်က္နဲ႔ ပ်က္စီးရျပီး ပ်ဳဳႏိုင္ငံ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုတယ္။

တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆက္ေရးရရင္ လူဦးေရတိုးတက္မ်ားျပားျပီး ယူနန္အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းအထိ ေရာက္ရွိလာတဲ့ တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြဟာ တိုက္ခိုက္လုယက္ဖ်က္ဆီးတဲ့ နန္ေက်ာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ျပီး နန္ေက်ာင္ေတြရဲ့ ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္စက္တာေတြ၊ ခိုင္းေစတာေတြကို ၾကံဳၾကရပါတယ္။ နန္ေက်ာင္တပ္ေတြမွာလည္း ဝင္ျပီးအမွဳထမ္းခဲ့ၾကရတယ္။ ပ်ဳဳႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ သေရေခတၱရာကိုဝင္ျပီး ဖ်က္ဆီးတုန္းကလည္း သူတို႔ေတြပါခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။ သူတို႔ဟာ သတိၱဗ်တိၱေတြရွိၾကျပီး တိုက္ခိုက္ေရးကြ်မ္းက်င္သူေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ (၉) ရာစုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ နန္ေက်ာင္ေတြတန္ခိုးအင္အား ယုတ္ေလ်ာ့လာၾကျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြဟာ နန္ေက်ာင္ေတြနဲ႔ လြတ္ရာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ျမန္မာေျမျပန္႔ဘက္ဆီသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းျပီးလာခဲ့ၾကတယ္။

ဦးဆံုးေရာက္ရွိလာတာက ျမန္မာေျမျပန္႔ ေက်ာက္ဆည္နယ္ျဖစ္တယ္။ ေက်ာက္ဆည္မွာ စတင္ေနထိုင္ၾကျပီး အဲဒီမွာ ဆည္ေရေသာက္ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးသူေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ လူဦးေရေတြမ်ားျပီး မင္းဘူးနယ္မွာလည္း ေနထိုင္လာၾကသလို စပါးက်ီၾကီးေလးက်ီလို႔ ဆိုၾကတဲ့ ခ်င္းတြင္း၊ လယ္တြင္း၊ ေတာင္တြင္းနဲ႔ စလင္းနယ္ေတြမွာပါ ေနထိုင္လာၾကတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဒီနယ္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္လို႔ လြယ္ကူတဲ့ ေရေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဧရာဝတီ ျမစ္ရွိတဲ့၊ အားလံုးရဲ့ အလယ္ဗဟိုလည္းျဖစ္တဲ့ ပုဂံကို မင္းေနျပည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူအၾကီးအကဲ မင္းရွိတဲ့ျပည္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ႏိုင္ငံသစ္ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေလ့လာသိရွိ ခဲ့ရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္...
ဒီဘက္ (၂၀၀၀) ခုႏွစ္ ဝန္းက်င္မွာေတာ့ အခုေလ့လာေတြ႕ရွိ ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့တာေတြကို မွန္တယ္လို႔ေျပာဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုရေတာ့မွာ ျဖစ္ေနပါျပီ။

ပ်ဳဳလူမ်ဳိးေတြရဲ့အစ၊ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြရဲ့ အစဟာ ေခတ္သစ္သမိုင္းပညာရွင္ေတြ ေနာက္ဆံုးေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ၾကတဲ့ တိဗက္နယ္စပ္က လာခဲ့တဲ့ တိဗက္ျမန္မာအႏြယ္ဝင္ေတြဆိုတာလည္း လက္ခံလို႔ မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံျဖစ္လာမယ့္ ျမန္မာေျမထဲမွာ ပထမဆံုး ပ်ဳဳႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့ ပ်ဳဳလူမ်ဳိးေတြဟာ တျခားကလာခဲ့ၾကတဲ့ လူေတြ မဟုတ္ဘဲ ေရွးကတည္းက လူသားေတြ စျပီးေပၚလာတဲ့ ေက်ာက္ေခတ္နဲ႔ ေၾကးေခတ္၊ သံေခတ္ေတြကတည္းက ျမန္မာေျမေပၚမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ေက်ာက္ေခတ္ဦး လူသားေတြကစျပီး အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္လာရာကေန ပ်ဳဳေတြျဖစ္လာခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ဒီကေန႔ လက္ခံေနၾကရျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ဘယ္သူမွ ျငင္းၾကတာ မေတြ႕ရပါဘူး။

အဲဒါက ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ သန္း (၄၀) ေလာက္က ဒီကေန႔ လူသားေတြျဖစ္လာမယ့္ လူတူပရိုင္းမိတ္သတၱဝါေတြ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းေတြကို သုေတသနပညာရွင္ေတြက ေတြ႕ရွိလိုက္ၾကလို႔ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ပရိုင္းမိတ္ရုပ္ၾကြင္းေတြ ေတြ႕ရွိရာေနရာက ပံုေတာင္ပံုညာေဒသျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပံုေတာင္ပံုညာေဒသက ေတြ႕ရွိတဲ့ ပရိုင္းမိတ္ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းေတြကို ႏိုင္ငံတကာမွ ပညာရွင္ေတြက ဒီပံုေတာင္ပရိုင္းမိတ္ေတြရဲ့ သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ သန္းေပါင္း (၄၀)ေလာက္ ရွိျပီဆိုတာကိုလည္း အေမရိကန္ ပင္ဆယ္ေဗးနီးယားျပည္နယ္ ပစ္စဘာဂ္ျမိဳ႕၊ ကာနက္ဂီ သဘာဝသမိုင္းျပတိုက္မွာ ျပဳလုပ္တဲ့ (Anthropoid Origins Synposium, USA) ေဆြးေႏြးပြဲမွာ တက္ေရာက္လာခဲ့ၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြ အားလံုးက တညီတညြတ္တည္း လက္ခံခဲ့ၾကပါတယ္။

ပညာရွင္ေတြဟာ ျမန္မာေျမေပၚမွာ ေက်ာက္ေခတ္က လူသားေတြ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲဲ့ အေထာက္အထားေတြနဲ႔အတူ အဲဒီေက်ာက္ေခတ္မွာ သံုးတဲ့ လက္နက္ကိရိယာေတြကိုလည္း ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကရပါတယ္။

ေက်ာက္လက္နက္ကိရိယာေတြကိုေတာ့ အထက္အညာေဒသျဖစ္တဲ့ မေကြး (ခ်င္းမေအာင္ကုန္း)၊ ေခ်ာက္၊ စေလ၊ ေညာင္ဦး၊ ဝါးေတာေခ်ာင္း၊ မင္းဘူး၊ ေရနံေခ်ာင္း၊ ဆီးခ်ဳိပင္၊ ပုဂံ၊ ပခုကၠဴ၊ စဥ့္ကူ၊ မေကြးျမသလြန္ဘုရား အေရွ႕ဘက္ေဒသ၊ မင္းကုန္း၊ မႏၱေလးပတ္ဝန္းက်င္၊ ဆားလင္းၾကီးျမိဳ႕နယ္ မိုးၾကိဳးျပင္ရြာ (ဝက္ဆိုးကုန္း)၊ ဝိုင္းေတာင္ၾကီးရြာ (ေထာက္မကုန္း)၊ ကနီျမိဳ႕နယ္ အိုင္ေတာင္ရြာ (သူေဌးကုန္း)၊ ဘုတလင္ျမိဳ႕နယ္ ေရႊစာေရးရြာ (ၾကက္ျမံဳကုန္း)၊ ေခ်ာင္းဦးျမိဳ႕နယ္ ႏြယ္ေခြရြာ (ဒဂၤါးကုန္း) နဲ႔ မံုရြာျမိဳ႕နယ္ လွည္းဒါးရြာေတြမွာ ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါတယ္။

ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းေတြရွိရာမွာ လူသိမ်ားတာကေတာ့ ႏြယ္ေခြလူသားေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းကို ဆရာဦးဘေမာ္ဆိုသူက ႏြယ္ေခြေက်းရြာအနီးရွိ ယာကြက္ထဲက ေတြ႕ရွိခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ယာကြက္ထဲကို ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားရင္း ခလုတ္တိုက္မိလို႔ ငုတ္နဲ႔ တိုက္မိတယ္ထင္ျပီး ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ငုတ္မဟုတ္ပဲ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းေမးရိုးျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေမးရိုးက အေပၚေမးရိုးျဖစ္ျပီး အံသြားတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ေရွ႕သြား တစ္ေခ်ာင္းပါတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီေမးရိုးနဲ႔ သြားေတြကို ပညာရွင္ေတြက စစ္ေဆးၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါ ေမးရိုးဟာ အနည္းဆံုး ႏွစ္ (၂) သိန္း သက္တမ္းရွိျပီ ျဖစ္တဲ့ ေမးရိုးျဖစ္ေနတာကို သိရွိရပါတယ္။

ျမန္မာေျမေပၚမွာရွိတဲ့ ျပဒါးလင္းဂူမွာလည္း ေက်ာက္ေခတ္လူသားေတြ ေနထိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြကို ေတြ႕ရွိ ရပါတယ္။ ျပဒါးလင္းဂူရဲ့ နံရံေတြေပၚမွာ ေက်ာက္ေခတ္ေဟာင္းက အမဲလိုက္လူသားေတြရဲ့ ဓေလ့အတိုင္း ေရးဆြဲထားတဲ့ ပန္ခ်ီပံုေတြ ေတြ႕ရျပီး၊ ပညာရွင္ေတြက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ (၂၅၀၀၀) ေလာက္က ပန္ခ်ီလက္ရာေတြလို႔ ခန္႔မွန္းခဲ့ၾကပါတယ္။

ျမန္မာေျမေပၚမွာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဒီလူသားေတြဟာ ေက်ာက္ေခတ္ဦး၊ ေက်ာက္ေခတ္လတ္၊ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းကာလေတြမွာသာ မကပဲ ေၾကးေခတ္၊ သံေခတ္ေတြမွာလည္း ေနထိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ဆက္လက္ေတြ႕ရွိရတဲ့ အေထာက္အထားေတြအရ သိရွိရပါတယ္။

ေၾကးေခတ္အေထာက္အထားေတြ ျဖစ္တဲ့ ေၾကးလက္နက္ကိရိယာေတြ ေတြ႕ရွိရတဲ့ ေနရာေဒသေတြကေတာ့ မန္းဝိုင္ရြာ တာပိန္ျမစ္၊ ဟိုသာရြာ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း၊ သိႏၷီ၊ နမ့္ပန္ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ မိုးမိတ္၊ ၾကိဳးၾကာရြာ၊ မထံုေခ်ာင္း၊ သရက္ခရိုင္၊ သမင္သက္ရြာ ေအာက္ခ်င္းတြင္းခရိုင္၊ နမ့္လြီရြာ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေညာင္ကန္ရြာ ဘုတလင္ျမိဳ႕နယ္၊ စမံုျမစ္ဝွမ္း၊ ဘိႏၵကလြင္ျပင္၊ ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႕နယ္ ရမည္းသင္းခရိုင္ေတြျဖစ္ပါတယ္။

ေၾကးေခတ္သခၤ်ဳိင္းေတြကိုလည္း ဘုတလင္ျမိဳ႕နယ္ ေညာင္ကန္ေဒသ၊ မလွိဳင္ျမိဳ႕နယ္ ျမင္းဦးလွည့္ေဒသနဲ႔ ေႏွာကန္ေဒသ၊ ေတာင္သာျမိဳ႕နယ္ အင္းတဲေဒသ၊ ဝမ္းတြင္းျမိဳ႕နယ္ ကုကၠိဳခါးလွေဒသ၊ ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႕နယ္ ရြာထင္ကုန္းေဒသ၊ ရမည္းသင္းျမိဳ႕နယ္ ျမိဳ႕လွေဒသ၊ ဝက္လက္ျမိဳ႕နယ္ ဟန္လင္းျမိဳ႕ေဟာင္းေဒသေတြမွာ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေညာင္ကန္ေဒသမွာ မႏၱေလး ေရွးေဟာင္းသုေတသနက တူးေဖာ္ရရွိခဲ့ရာမွာ ေက်ာက္ကြင္း၊ ေၾကးပစၥည္း၊ ခဲျပားလိပ္၊ ေျမအိုး၊ ပုတီးေစ့နဲ႔ လူရုပ္ၾကြင္း (၄၃) ခု ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

ဟန္လင္းေဒသတဝိုက္မွာလည္း ေက်ာက္ေခတ္ေက်ာက္လက္နက္ေတြ၊ ေၾကးေခတ္သံုး ေၾကးလက္နက္ေတြ၊ သံေခတ္သံုး သံလက္နက္ေတြနဲ႔အတူ ပ်ဳဳစာပါရွိတဲ့ တံဆိပ္တံုးေတြ၊ ပ်ဳဳအရိုးအိုးေတြ လက္စင္းရာပါ အုတ္ခ်ပ္ေတြ၊ ေက်ာက္ကြင္းေတြ၊ လက္ေကာက္ေတြ၊ ေအာက္ေျခတိုင္ပါ ေျမ ဆီမီးခြက္ေတြနဲ႔ အိုးပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ ဒီေဒသဟာ ေက်ာက္ေခတ္က စျပီး ပ်ဳဳေတြေနထိုင္ၾကတဲ့ ပ်ဳဳေခတ္အထိ အစဥ္တစိုက္ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတဲ့ ေဒသတခုျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို သိရွိရပါတယ္။










ဒါေၾကာင့္ ပညာရွင္ေတြ ေနာက္ဆံုးေကာက္ခ်က္ခ်တာကေတာ့ ပ်ဳဳေတြဟာ ျမန္မာေျမထဲကို တျခားေဒသေတြကေန ဝင္ေရာက္လာျပီး အေျခခ်ေနထိုင္ကာ ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံတည္ေထာင္လာၾကသူေတြ မဟုတ္ပဲ ေက်ာက္ေခတ္ကတည္းက ေနထိုင္လာၾကတဲ့ အမ်ဳိးအႏြယ္ေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဲဒိကမွ ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ေခတ္အထိ ယဥ္ေက်းမွဳအဆင့္ဆင့္ကို ျဖတ္သန္းေနထိုင္ လာခဲ့သူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာဆိုတာလည္း တျခားေဒသေတြကေနလာေရာက္တဲ့ သူေတြမဟုတ္ဘဲ ပ်ဳဳေတြရဲ့ အႏြယ္ဘဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပ်ဳဳႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ သေရေခတၱရာ ပ်က္ျပီးတဲေနာက္မွာမွ ပ်ဳဳရြာ (၁၉) ရြာနဲ႔ စျပီး ပုဂံမွာ ျမိဳ႕တည္ကာ ပုဂံမွာမွ ျမန္မာျဖစ္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေရးရရင္ သမိုင္းဆိုတာ ယုတိၱေဗဒက်ဖို႔ လိုပါတယ္။ လက္ခံႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ ျပည့္စံုဖို႔၊ အေထာက္အထားေတြကလည္း ခိုင္လံုဖို႔၊ မွန္ကန္ဖို႔ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ပ်ဳဳေတြရဲ့ ဗိႆႏိုးျမိဳ႕ကို ပန္ထြာဘုရင္မနဲ႔ အရင္ဘဝက ေမာင္နွမ ေတာ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဗိႆနိုးနတ္မင္းက စတုရန္းတာ ေလးေထာင့္ပမာဏက်ယ္ဝန္းတဲ့ ဗိႆနိုးျမိဳ႕ကို တန္ေဆာင္း၊ ျပအိုး၊ ျမိဳ႕ရိုး၊ က်ံဳး၊ ေျမာင္းေတြနဲ႔ ဖန္ဆင္းတည္ေထာင္ျပီး ပန္ထြာဘုရင္မကို အပ္ႏွင္းတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးတို႔၊ သာသနာသကၠရာဇ္ (၁၀၁) ခုႏွစ္မွာ ရေသ့၊ သိၾကား၊ နဂါး၊ ဂဠဳန္၊ ကုမၻဏ္၊ စႏီၵ၊ ပရေမသူရ ဆိုတဲ့ သူျမတ္ (၇) ဥိးတို႔က ျမိဳ႕အဂၤါ (၇) ပါး တို႔နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သေရေခတၱရာကို တည္ခဲ့တယ္ ဆိုတာမ်ဳိးတို႔ အရင္က စာအုပ္ေတြမွာ ဖတ္ခဲ့ရတယ္ဆိုရံုေလာက္နဲ႔ ဒီကေန႔ လက္ေတြ႕က်တဲ သိပံၸေခတ္မွာ အမွန္လို႔ ယူမွတ္ျပီး တရားေသကိုင္စြဲထားလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ သုေတသနျပဳေနၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြ ကိုယ္တိုင္လည္း ဘာကိုမွ ပံုေသကားခ်ပ္မသတ္မွပဲ သုေတသနအေထာက္အထားေတြ ပိုျပီးခိုင္လံုရင္ ခိုင္လံုေနသလို မိမိတို႔ရဲ့ ႏွိဳင္းခ်ိန္ေတြးဆခ်က္ေတြ ကို ေျပာင္းသင့္က ေျပာင္းရတဲ့အေၾကာင္း ေရးလိုက္ပါရေစ။



Labels:

Wednesday, 23 November 2011

ပုဂံမတိုင္မီ ျမန္မာအစႏွင့္ သမိုင္းထင္ရွား မင္းျမတ္ကိုးပါး (အပိုင္း - ၁)

  • ေရးသားျပဳစုသူ၏အမွာ
ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ေရးပါတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ သုတဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ေရးပါတယ္။ လြယ္လား ဆိုေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ စာတတ္ရံု၊ စာေတြဖတ္ရံုေလာက္နဲ႔လည္း ဝတၳဳေကာင္းတစ္ပုဒ္၊ ေဆာင္းပါးေကာင္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္လာဖို႔ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ စာေရးတယ္ဆိုတာ အတတ္ပညာ တစ္ခုပါ။ ဘဝျဖတ္သန္းမွဳ ဆိုတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳဝမ္းစာေတြလည္း ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ Talent ဆိုတဲ့ ပါရမီ မပါရင္လည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္... အဲ့ဒီ သုတရသစာမ်ဳိးေရးတဲ့ အလုပ္က မလြယ္ကူေပမယ့္ လြတ္လပ္မွဳကေတာ့ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ယံုၾကည္တဲ့ အတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ေတြးျပီး လြတ္လပ္စြာ ေရးႏိုင္ပါတယ္။ စိတ္ကူးဥာဏ္လည္း ကြန္႔ျမဳဳးႏိုင္ပါတယ္။


ရသဝတၳဳဆိုရင္ ပိုလို႔ေတာင္ လြတ္လပ္ပါေသးတယ္။ MRTV ေတြနဲ႔ ျမဝတီမွာ ျပေနတဲ့ ကိုရီးယားဇာတ္ကားတြဲေတြလိုေပါ့။ ဘာမွ မဟုတ္တာကေလးကိုလည္း ဗာရာဏသီခ်ဲ႕လို႔ ရပါတယ္။ ေပရွည္ခ်င္တိုင္း ရွည္လို႔လည္း ရပါတယ္။ မွားခ်င္လည္း မွားမယ္။ မွန္ခ်င္လည္း မွန္မယ္။ အေတြးေရာ အေရးပါ လြတ္လပ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ အေပ်ာ္ဖတ္ေတြဆိုရင္ တစ္ပတ္ေလာက္နဲ႔ေတာင္ လံုးခ်င္းဝတၱဳ တစ္အုပ္ ေရးႏိုင္တဲ့သူေတြ ရွိပါတယ္။ ေငြရျပီးစတမ္း ဘာေရးရမလဲ ဆိုတာမ်ဳိးေတြပါ။ တစ္ေန႔တည္းနဲ႔လည္း A4 စာရြက္ (၂၀) ေလာက္ကို  ျပီးေအာင္ ေရးႏိုင္တဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီလုိေရးၾကေတာ့ အေပ်ာ္ဖတ္အဆင့္မွာေတာင္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ အၾကိဳက္နည္းတဲ့ ခပ္ညံ့ညံ့ေတြလို႔ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ့ သမိုင္းကို ေရးသားဖို႔၊ ျပဳစုဖို႔က်ေတာ့ မလြယ္ေတာ့ပါဘူး။ မွန္ကန္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္ကို ျပဳစုရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပဳစုတဲ့သူမွာ တာဝန္အလြန္ၾကီးပါတယ္။ စာအုပ္စာတမ္းေတြ၊ တတ္ႏိုင္ရင္ ေက်ာက္စာေတြ၊ ေျမပံုစာေတြကို အမ်ားၾကီးေလ့လာဖို႔ လိုပါတယ္။ အခ်ိန္လည္း ယူရပါမယ္။ အုပ္စုိးသူ မင္းတစ္ပါးရဲ့ အေၾကာင္းကို ျပဳစုမယ္ ဆိုရင္ေတာင္ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ တခ်ဳိ႕ သမိုင္းဆိုင္ရာ စာအုပ္ေတြမွာ အေနာ္ရထာတို႔လို၊ က်န္စစ္သားတို႔လို သမိုင္းမွာ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ မင္းေတြအေၾကာင္းကို ေရးတာေတာင္ မွန္ေအာင္ မေရးႏိုင္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လည္း မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္တခ်ဳိ႕မွာ စာေရးသူ အမုန္းခံျပီး ေထာက္ျပခဲ့ျပီးပါျပီ။ အမွားေတြကို ျပင္သူ မရွိပဲထားလို႔ ၾကာသြားခဲ့ရင္ အမွန္ေတြလို ျဖစ္တတ္သြားတာမ်ဳိးမို႔ ေစတနာနဲ႔ ေထာက္ျပခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


သမုိင္းကို ေရးသားျပဳစုတဲ့သူဟာ တျခားစာေတြလို စိတ္ကူးဥာဏ္ကြန္႔ျမဳဳးလို႔လည္း မရပါ။ စာမ်က္ႏွာေတြ မ်ားေအာင္ဆိုျပီး ရွိတာထက္ ပိုျပီး ခ်ဲ႕ေရးလို႔လည္း မရပါ။ ဒီေနရာမွာ သမိုင္းကို ရသဖြဲ႕ ဝတၳဳေရးသူေတြနဲ႔လည္း ကြာပါတယ္။ ရသဖြဲ႕ သမိုင္းဝတၳဳေတြမွာကေတာ့ မွန္တာေတြလည္း ပါႏိုင္သလို စာေရးသူက စိတ္ကူးဥာဏ္ကြန္႔ထားတဲ့ တကယ္မျဖစ္ခဲ့တာေတြလည္း ပါေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆို ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္၊ ႏွိဳင္းႏွိဳင္းခ်ိန္ခ်ိန္ မေရးပဲ လူျပိန္းၾကိဳက္ဆိုတာမ်ဳိးေတြ ထည့္ေရးတဲ့အတြက္ သူတို႔ေရးတဲ့ ဝတၳဳေတြထဲက်မွ ေလးစားရတဲ့ မင္းေတြ၊ မိဖုရားေတြကို အထင္အျမင္ေသးစရာ ျဖစ္ရတာမ်ဳိးေတြ ထိခိုက္နစ္နာ သြားရတာမ်ဳိးေတြကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ ခ်စ္ေရးကိစၥေတြ ေရးတာမွာ ပိုဆိုးပါတယ္။

ေရးခ်င္တာ ရွိပါေသးတယ္။ တခ်ဳိ႕ သမိုင္းဝတၳဳေတြမွာ သမိုင္းအမွားေတြကို ေတြ႕ရွိရတာ ထားပါဦး။ အခုထိ သမိုင္းေဆာင္းပါး အခ်ဳိ႕မွာေတာင္ အမွားေတြ၊ လြဲေနတာေတြကို စိတ္မေကာင္းစရာ ေတြ႕ေနရပါေသးတယ္။ တတိယအၾကိမ္ ျပန္ရိုက္ျပီး ေရာင္းေနရတဲ့ ပံုဂံနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ ဆိုရင္ အေနာ္ရထားမင္း တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို ဆက္လက္ျပီး တည္တံ့ေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္တပါးျဖစ္တဲ့ ျမန္မာေတြရဲ့ ေက်းဇူးရွင္ က်န္စစ္သားမင္းကိုေတာင္ မွားျပီး ေရးသားထားတာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ဒီလို ေရးလိုက္တဲ့အတြက္ စာဖတ္သူေတြ အမွတ္မွားသြားႏိုင္သလို က်န္စစ္သားမင္းအတြက္လည္း အင္မတန္ ထိခိုက္နစ္နာလွပါတယ္။

အဲ့ဒါကေတာ့...

နံပါတ္ (၁) က်န္စစ္သားဟာ အေနာ္ရထာမင္းမွ ေဝသာလီျပည္က ပဥၥကလ်ာဏီမင္းသမီးကို သြားျပီးယူေဆာင္ခိုင္းတဲ့ ရာဇတမန္အမတ္နဲ႔ ပဥၥကလ်ာဏီတို႔မွ ရတဲ့ ရာဇတမန္အမတ္ရဲ့သား ျဖစ္တယ္။

နံပါတ္ (၂) လူမ်ဳိးအေနနဲ႔ ၾကည့္ရင္ ရခိုင္ေဝသာလီျပည္က ရခိုင္မင္းသမီး ပဥၥကလ်ာဏီက ေမြးလို႔ ရခိုင္ျမန္မာလူမ်ဳိးျဖစ္တယ္။

နံပါတ္ (၃) အဲဒီလူမ်ဳိးျဖစ္တဲ အတြက္ က်န္စစ္သားက ကုလားကို မုန္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူစြမ္းေကာင္း ဗ်တၱနဲ႔ ဗ်တၱရဲ့ သားႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ေရႊဖ်ဥ္းၾကီး၊ ေရႊဖ်ဥ္းေလးတို႔ကို သတ္ပစ္တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

အလြန္စိတ္မေကာင္းစရာျဖစ္တဲ့ အမွားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးသူမွ စာေရးသူရဲ့ စာအုပ္ေတြနဲ႔ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာလည္း ေရးခဲ့ျပီးပါျပီ။ ေနာက္ဆံုး ေလ့လာေတြ႕ရွိရတဲ့ အကိုးအေထာက္ေတြနဲ႔ပါ။

ရွင္းရရင္ေတာ့...

နံပါတ္ (၁) က်န္စစ္သားက ရာဇတမာန္အမတ္ရဲ့ သား မဟုတ္သလို၊ အေနာ္ရထားမင္းရဲ့ သားေတာ္လည္း မဟုတ္ပါ။ ဦးကုလားရဲ့ မဟာရာဇဝင္မွာပါတဲ့ ပဥၥကလ်ာဏီ မင္းသမီးနဲ႔ လူသားမဟုတ္တဲ့ နဂါးနဲ႔ရျပီး ေမြးတယ္ဆိုတာမ်ဳိးကလည္း ႏိုင္ငံတကာ လက္သင့္ခံတဲ့ သမိုင္းရွုဳ႕ေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ယုတိၱမရွိတဲ့အတြက္ လက္ခံႏိုင္စရာ မရွိပါ။ အဲဒီ မဟာရာဇဝင္ထဲမွာပဲ ပါတဲ့ ေနနတ္သားနဲ႔ နဂါးမဇံသီးက ေမြးတယ္လို႔ ေရးထားတာကိုလည္း ပညာရွင္ေတြက လက္မခံပါ။ က်န္စစ္သားရဲ့ ဖခင္နဲ႔ မိခင္ အမွန္ကို ယေန႔ထိ ဘယ္သူမွ အတိအက် မေျပာႏိုင္ေသးဘူးလို႔ ေျပာပါရေစ။

နံပါတ္ (၂) က်န္စစ္သားဟာ ရခိုင္ျမန္မာလူမ်ဳိး ဆိုတာလည္း မမွန္ပါ။ ပဥၥကလ်ာဏီ ဆိုတာက ေဝသာလီျပည္ ရခိုင္ဘုရင္ရဲ့ သမီးေတာ္ မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနာက္ဘက္ရွိ အာသံလို႔ ေခၚတဲ့ နယ္နဲ႔ ဘဂၤလားနယ္ အေရွ႕ပိုင္းေဒသမွာရွိတဲ့ ပဋိကၠရားျပည္က အိႏိၵယတိုင္းရင္းသား ဘုရင္ရဲ့ သမီးေတာ္ျဖစ္ေနလို႔ပါဘဲ။ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္က တူးေဖာ္ရရွိတဲ့ ျမေစတီေက်ာက္စာကို ၾကည့္ရင္ က်န္စစ္သားက ပဥၥကလ်ာဏီရဲ့ သား ဆိုတာလည္း မဟုတ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

နံပါတ္ (၃) ကို ေရးရရင္ေတာ့ အားထားေလာက္တဲ့ ဘယ္ရာဇဝင္သမိုင္းက်မ္းေတြ၊ ပညာရွင္ေတြ ျပဳစုခဲ့ျပီး ဒီကေန႔ သမိုင္းကို သုေတသနျပဳေနတဲ့ ပညာရွင္ေတြ လက္ခံထားၾကတဲ့ ဘယ္စာအုပ္စာတမ္းမွာမွ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထားေတြ မေတြ႕ရတဲ့ အတြက္ က်န္စစ္သားက ရန္ခိုင္ျမန္မာျဖစ္ေနလို႔ ကုလားမုန္းျပီး ဗ်တၱနဲ႔ ေရႊဖ်ဥ္းၾကီး၊ ေရႊဖ်ဥ္းေလးတုိ႔ကို သတ္ပစ္တယ္ ဆိုတာလည္း လံုးဝမမွန္ဘူးလို႔ ဆိုရမွာျဖစ္တယ္။

တစ္ခ်ိန္က ဇာတ္ပြဲေတြမွာေတာ့ ဇာတ္စာေရးဆရာေတြ ေရးတာေတြကို ဇာတ္ထုပ္ခင္းျပီး ကျပခဲ့ၾကတာ စာေရးသူလည္း ၾကည့္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ အေနာ္ရထာ တရုတ္ျပည္ကအျပန္ လမ္းမွာ ဘုရားတည္တယ္။ ေရႊဖ်ဥ္းညီေနာင္က အေပ်ာ္ေတြလြန္ျပီး တာဝန္မေက်ဘဲ အုတ္ (၂) ခ်ပ္ လပ္ေနတာကို အေနာ္ရထာေတြ႕သြားတဲ့အခါ ေျမးေတာ္လို ခ်စ္ရတဲ့ အဲဒီ ညီေနာင္ (၂) ဦးကို မလိမၼာ တစ္ခါမိုက္တဲ့အတြက္ ၾကိမ္နဲ႔ရိုက္ဆံုးမခိုင္းတာကို သူ႕ထက္အစြမ္းေကာင္းလု႔ိ မနာလိုျဖစ္ေနတဲ့ ဘိုးေတာ္က်န္စစ္သားက ဝါးရင္းတုတ္န႔ဲ အေသရိုက္သတ္လိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဇာတ္ထုပ္မွာ က်န္စစ္သားကို အားလံုးက မုန္းၾကတဲ့ ကုန္းရုပ္ကီးျဖစ္သြားတာကို ၾကည့္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒါေတြက မဟုတ္မမွန္တဲ့ ဇာတ္ဝတၳဳေတြပါ။ ဒႆဂီရိကို လူၾကမ္းေနရာကေန မင္းသားေနရာမွာ တင္ေရးတဲ့ ရသဖြဲ႕ ဝတၳဳလိုပါပဲ။ ရသပိုင္းကေန ဝတမၳဳအေနနဲ႔ပဲ လက္ခံလို႔ ရပါတယ္။

စာေရးသူ အေနနဲ႔ စာေရးသူတို႔ရဲ့ ႏိုင္ငံသမိုင္းမွာ ထင္ရွားျပီး ႏိုင္ငံနဲ႔ လူမ်ဳိးကို အက်ဳိးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာမင္းေကာင္းမင္းျမတ္ေတြရဲ့ အေၾကာင္းကို ဓာတ္ပံုေတြ စံုစံုလင္လင္ထည့္ျပီး စာတစ္အုပ္အေနနဲ႔ ေရးခ်င္ေနတာ ၾကာပါျပီ။ အခမွပဲ ေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

သမုဒၵရာဇ္မင္းကစလို႔ ပုဂံမင္း (၅၅) ဆက္ ကေန ေရတြက္ရင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ သီေပါမင္းအထိ မင္းေပါင္း (၁၀၀) ေက်ာ္ ရွိပါတယ္။ ေရးခ်င္တာက အနည္းဆံုး (၁၁) ပါးပါ။ တကယ္ေရးျပီဆိုေတာ့ စာအုပ္နာမည္နဲ႔ လိုက္ေအာင္ တကယ္ေရးသင့္တဲ့ ေရးစရာေတြလည္းမ်ားတဲ့ မင္းအေနနဲဲ႔ မင္း (၉) ပါး ကို ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ပုဂံေခတ္က မင္း (၃) ပါး ျဖစ္တဲ့ အေနာ္ရထာ၊ က်န္စစ္သားနဲ႔ အေလာင္းစည္သူ။ ေတာင္ငူ ဟံသာဝတီေခတ္က မင္း (၂) ပါး ျဖစ္တဲ့ တပင္ေရႊထီးနဲ႔ ဘုရင့္ေနာင္၊ တတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲဲ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္က အေလာင္းဘုရား၊ ဆင္ျဖဳဳရွင္ ဘိုးေတာ္ဘုရားနဲ႔ မင္းတုန္း စုစုေပါင္း မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ (၉) ပါး အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမင္းေတြအေၾကာင္းကို ေရးသားျပဳစုရာမွာ စာအုပ္စာတမ္းအေတာ္မ်ားမ်ားကို ရွာေဖြေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။ သမိုင္းမွန္ျဖစ္ေစခ်င္တာေၾကာင့္ ႏွိဳင္းႏွိဳင္းခ်ိန္ခ်ိန္နဲ႔ ဖယ္သင့္တာေတြကို ဖယ္ျပီး ယူသင့္တာေတြကို ယူရပါတယ္။ အမွားေတြ ပါလာမွာ စိုးတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ယူျပီး သတိနဲ႔ေရးသားျပဳစုရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္မွာ ပုဂံမတိုင္မီ ျမန္မာလူမ်ဳိးရဲ့ အစနဲ႔ ပ်ဳဳေခတ္မွာ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ ပန္ထြာဘုရင္မနဲ႔ ဒြတမၱေဘာင္မင္းတို႔ရဲ့ ဗိႆႏိုးတို႔၊ သေရေခတၱရာတို႔ဆိုတဲ့ ပ်ဳဳႏိုင္ငံေတြ မတိုင္မီ လူတူပရိုင္းမိတ္ေတြရဲ့ အေၾကာင္းကိုလည္း သုေတသနျပဳၾကတဲ သမိုင္းပညာရွင္ေတြရဲ့ ေနာက္ဆံုးေတြ႕ရွိခ်က္ေတြနဲ႔ အတူ အခ်ိန္ယူေလ့လာျပီး ေရးသားျပဳစု ထားပါတယ္ဆိုတာကို ေရးလိုပါတယ္။



ဟိန္းေဇ

(အပိုင္း - ၂ ပုဂံမတိုင္မီ ျမန္မာအစနွင့္ ပ်ဳဳႏိုင္ငံမတိုင္မီ ပရိုင္းမိတ္လူ) မၾကာမီ ဆက္လက္တင္ပါမည္။

Labels:

Saturday, 19 November 2011

ပထမဆံုးအႀကိမ္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးတစ္ဦး၏ ျမန္မာခရီးစဥ္အျဖစ္ ဟီလာရီကလင္တန္ လာေရာက္မည္

 
အႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္အတြင္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးတစ္ဦး၏ ျမန္မာခရီးစဥ္အျဖစ္ ဟီလာရီကလင္တန္ လာေရာက္မည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေျပာဆိုအၿပီးတြင္ ဟီလာရီကို ေစလႊတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အိုဘားမား ေျပာၾကား


အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ၾကီး ဟီလာရီကလင္တန္ အာဆီယံထိပ္သီးအစည္းအေ၀းပြဲ တက္ေရာက္ရန္ ဘာလီသို႔ ႏို၀င္ဘာ(၁၇) ရက္ေန႔က ေရာက္ရိွလာစဥ္

အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ ႀကီးဟီလာရီကလင္တန္ သည္  ဒီဇင္ဘာလအတြင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လာေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အေမရိကန္သမၼတ ဘာရက္အိုဘားမားက အာဆီယံထိပ္သီးေဆြးေႏြးပြဲ တက္ေရာက္ေန စဥ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာလိုက္သည္။

ယင္းဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်မီတြင္ အိုဘားမားသည္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းက ျမန္မာလူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆက္သြယ္စကားေျပာခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ဟီလာရီကလင္တန္ႏွင့္ အတူ  ဘာလီတြင္က်င္းပေနသည့္ အာဆီယံ ထိပ္သီးေဆြးေႏြးပြဲႏွင့္ ဆက္စပ္ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားသို႔ တက္ေရာက္လာသည့္ အိုဘားမားက ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ဖိႏွိပ္မႈမ်ားႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကံဳ ေတြ႔ရၿပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း အစိုးရ သည္ ေျပာင္းလဲလာသည့္လကၡဏာ မ်ားျပသလာခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
အစိုးရသည္အေရးပါေသာ ေျခလွမ္းမ်ားျဖစ္သည့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးျခင္း၊ မီဒီယာမ်ားအေပၚ ကန္႔သတ္မႈမ်ား ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

''ဒါေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအေျပာင္း အလဲဆီကိုလွမ္းတဲ့အေရးပါဆံုးေျခ လွမ္းေတြပါ။ေနာက္ထပ္လုပ္စရာ ေတြအမ်ားႀကီး လည္းရွိပါေသးတယ္ '' ဟုအိုဘားမားကေျပာၾကားခဲ့သည္။
သို႔ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အျပည့္အဝအသြင္ကူးေျပာင္းရန္ ျပင္ဆင္ထားျခင္းရွိ၊မရွိမွာ မရွင္း လင္းေသးေၾကာင္းအိုဘားမားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။
သို႔ရာတြင္  ေတာက္ပေသာအနာဂတ္အတြက္ ျဖစ္တန္စြမ္းမ်ားကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ''အေမွာင္ကာလကိုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာျဖတ္သန္းၿပီးတဲ့ေနာက္ လြန္ ခဲ့တဲ့ရက္သတၱပတ္ေတြမွာ တိုးတက္ မႈေရာင္စဥ္တန္းေတြကိုျမင္ေတြ႔ခဲ့ရ ပါတယ္ ''ဟု အိုဘားမားက ျမန္မာႏိုင္ငံ အေျခအေနႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။ ယခုခရီးစဥ္သည္ အေမရိကန္-ျမန္မာဆက္ဆံေရးတြင္ စိတ္ဝင္စားစရာအေကာင္းဆံုး အေျပာင္းအလဲ တစ္ရပ္ျဖစ္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာသူတို႔ကသံုးသပ္သည္။
အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေနလာၿပီးေနာက္ပိုင္း ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားက်င္းပၿပီး  စစ္ဘက္ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းမ်ား ပါဝင္ေသာ အရပ္သားအစိုးရသစ္ တက္လာၿပီးေနာက္တြင္ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္း ေရးေဆာင္ရြက္မႈမ်ား စတင္ျပဳလုပ္လာခဲ့သည္။
ဟီလာရီကလင္တန္သည္ ခရီးစဥ္အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ႏွင့္ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရးတို႔တြင္တိုးတက္မႈရွိေစေရး အေမရိကန္က မည္သို႔ကူညီႏိုင္မည္ကို ေလ့လာသြားမည္ျဖစ္သည္ ဟု အေမရိကန္အႀကီးတန္း တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေနာက္ဆံုးလာေရာက္ခဲ့ေသာ အေမရိကန္မွအဆင့္ အျမင့္ဆံုးပုဂၢိဳလ္မွာ မက္ဒလင္း ေအာဘ႐ိုက္ ျဖစ္ၿပီး ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ က အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကုလသမဂၢဆိုင္ရာသံအမတ္အျဖစ္လာ ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။မက္ဒလင္းကို ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ တြင္မွ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ျခားေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္ ထိုစဥ္က  အေမရိကန္သမၼတ ဘီလ္ကလင္ တန္ကခန္႔အပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး  ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔လာေရာက္ စဥ္က သံအမတ္သာ ျဖစ္ေသးသည္။

Labels:

ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ၿမိဳ႕ေတာ္

Labels:

`` ပုဂံ ´´

                        `` ပုဂံ ´´ ဆုိသည္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဗဟုိခ်က္မ... ျမန္မာတုိ႔၏ ျပယုဂ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အသည္းႏွလံုး.... ျမန္မာတုိ႔၏
အမွတ္တံဆိပ္ျဖစ္သည္.......။
                         ပုဂံျပည္ကုိ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္က ျမန္မာမင္းမ်ားတည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားမွ၀ုိင္း၀န္းထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္၊ ျမန္မာတုိ...႔ ကာကြယ္ခဲ့ၾကသည္၊ ျမန္မာတုိ႔သာ ပုိင္ဆုိင္ပါသည္။
                         `` ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ ရပ္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ လဲေလ်ာင္းေနသည္ျဖစ္ေစ.... ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ေအာက္တြင္ အဘုိး၊ အဘြားတုိ႔၏  အေသြးအသားမ်ား ျမွဳပ္ႏွံထားခဲ့သည္´´   ဒီစကားေလးကုိ ေျပာၾကားခဲ့သူကေတာ့......     ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာမတင္၀င္း ( ပညာေရးတကၠသိုလ္) ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာၾကားျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ရက္စဲြတုိ႔အား မမွတ္မိေတာ့ပါ... စကားေလးကုိသာ မွတ္မိေနပါသည္။
                           ပုဂံဆုိသည္မွာ  ျမန္မာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာသည္ ပုဂံေၾကာင့္ ထည္၀ါခဲ့သည္။ ေန၀င္ဆည္းဆာအခ်ိန္တြင္လည္း
ပုဂံသည္ ႏူးညံ့ေနသည္၊   အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္လည္း  ပုဂံတည္ ထြန္းေတာက္ေနသည္၊   လေရာင္ေအာက္တြင္လည္း ပုဂံသည္ လွပေန
သည္၊ လေရာင္မဲ့ေသာညမ်ားတြင္လည္း ပုဂံသည္ ခန္႔ျငားေနသည္။

  ပုဂံတြင္ ရာဇ၀င္ေပါင္းမ်ားစြာရွိသည္။  ဇာတ္လမ္းေပါင္းမ်ားစြာရွိသည္။ အတုယူစရာေတြရွိသည္၊  မွတ္သားစရာေတြ
က်န္ရစ္သည္။   အေမွ်ာ္အျမင္ေတြကုိေတြ႔ရသည္။  စီမံခန္႔ခဲြမွဳေတြကုိ နားလည္ရသည္၊  ယဥ္ေက်းမွဳေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ရသည္။   ပုဂံသည္
ႏူးညံ့လွပသည္။ ေစတနာေတြကုိ နားလည္ရသည္။ ေမတၱာတရားကုိ ခံစားရသည္။  အထီးက်န္မွဳေတြကုိလဲရယူႏုိင္သည္၊  တက္ၾကြျခင္း
ေတြကိုလည္းျဖစ္ေပၚေစသည္။ ပုဂံသည္ ပုဂံႏွင့္တူသျဖင့္သာ လွပေနပါသည္...........။
                          ပုဂံ၏  ေန၀င္ခ်ိန္မ်ားကုိ  ထုိင္ၾကည့္ေနပါက ၀င္လုဆဲ  ေနေရာင္ေအာက္တြင္ ခန္႔ျငားထည္၀ါေသာ  စစ္သည္ေတာ္
မ်ား၊ ဆင္မ်ား၊ ျမင္းမ်ား၊ တံခြန္မ်ား၊ အေရာင္တ၀င္း၀င္း ထြက္ေနေသာ ဓါးလွံမ်ားကုိလည္း ပန္းပြါးတဖြါးဖြါးျဖင့္  ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္.......
လေရာင္ေအာက္တြင္လည္း ေရႊေျခက်င္းမ်ား တခၽြင္ခၽြင္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကေသာ ျပည္သူမ်ားကုိ ျမင္ေတြ႔ႏုိင္သည္၊ နံနက္ခင္းတြင္လည္း
ဆြမ္းအုပ္မ်ား၊ ယြန္းခ်ဳိင့္ႀကီးမ်ား၊ ေခါင္းေပါင္းမ်ားျဖင့္ ဘုရားေက်ာင္းကန္သြားေနၾကသူမ်ားကုိ ရွဳျမင္ႏုိင္သည္။  အထူးအားျဖင့္ ပုဂံသည္
ေရႊေရာင္လႊမ္းေနခဲ့သည္။ လႊမ္းေနဆဲျဖစ္သည္၊ လႊမ္းေနဦးမည္သာျဖစ္ပါသည္။ ပုဂံကုိ ျမင္ေတြ႔ရျခင္းျဖင့္ ရာဇ၀င္ထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။
ပီတိျဖစ္သည္၊ ေပ်ာ္ရႊင္သည္၊ ေက်နပ္ခဲ့သည္..... ပုဂံ၏ အေငြ႕အသက္မ်ား ရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖဲြ႔ခဲ့သည္.....

  ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ပုဂံသုိ႔ တစ္ေခါက္သြားပါ..... ပုဂံကုိ ရွဳျမင္ခံစားပါ..... ပုဂံအေငြ႔အသက္မ်ားရစ္ပတ္
ေႏွာင္ဖဲြ႔ပါ......ဤသုိ႔
ဆုိလွ်င္ သင္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဘုိးကုိ သင္နားလည္လာပါမည္.......။

                          `` ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ ရပ္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ လဲေလ်ာင္းေနသည္ျဖစ္ေစ....ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ေအာက္တြင္ အဘုိး၊ အဘြားတုိ႔၏ အေသြးအသားမ်ား ျမွဳပ္ႏွံထားခဲ့သည္´´

Labels:

NLD အဓိကလုပ္ငန္း ဖဲြ႔စည္းပံုျပင္ေရး ျဖစ္မည္

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဖဲြ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒထဲက ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အက်ိဳးမရိွေစတဲ့ အခ်က္ေတြကို ျပင္ဆင္သြားႏိုင္ေရးဟာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ တရား၀င္ ျပန္မွတ္ပံုတင္ၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ အဓိကထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသြားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ႏုိင္ငံမွာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ ရပ္စဲေရးကိစၥေတြကိုလည္း ႀကိဳးပမ္းသြားမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ကိုသားညႊန္႔ဦးက အေၾကာင္းစံု တင္ျပထားပါတယ္။
အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တရားဝင္ပါတီတစ္ခု အေနနဲ႔ ျပန္လည္ မွတ္ပုံတင္ၿပီး ေနာင္လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ ဝင္သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါၿပီ။ ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္း အသီးသီးက ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႔ဝင္ေတြ မေန႔က NLD ရံုးခ်ဳပ္မွာ စည္းေဝးၿပီး အားလံုးသေဘာတူ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုလို NLD ျပန္မွတ္ပံုတင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တဲ့ေနာက္ ၂၀၀၈ ဖဲြ႔စည္းပံုပါ ႏိုင္ငံအတြက္ အက်ိဳးမရိွေစတဲ့ အခ်က္ေတြကို ျပန္လည္ ျပင္ဆင္သြားႏိုင္ဖို႔ ကိစၥဟာ NLD ရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းႀကီး ျဖစ္လာမယ္လို႔ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က မေန႔က အဲဒီ ဗဟိုဦးစီးအဖဲြ႔ အစည္းအေ၀းအၿပီးသတ္ မိန္႔ခြန္းမွာ ေျပာဆိုသြားပါတယ္။
“ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒထဲမွာ ႏိုင္ငံကိုအက်ိဳးေပးတယ္လို႔ က်မတို႔မျမင္တဲ့အခ်က္ေတြကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖုိ႔ က်မတုိ႔ ႀကိဳးစားသြားရမွာပဲ။ ဒါ ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕ တာ၀န္တစ္ခုအေနနဲ႔ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ေဆာင္ရြက္သြားရမယ္လို႔ က်မ ဒီအတိုင္းပဲ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒီဟာက က်မတို႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ မွတ္ပံုတင္တဲ့အခါမွာ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ အဓိကလုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။”
ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပံုတင္ျခင္းဥပေဒမွာေတာ့ ဖဲြ႔စည္းပံုကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ရမည္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေလးစားလိုက္နာပါမည္ ဆိုတာကို ေျပာင္းလဲ ျပင္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ဖဲြ႔စည္းပံုပါအရ လက္ခံရမွာျဖစ္သလို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲသင့္တာေတြကိုလည္း ေျပာင္းလဲရမွာျဖစ္တယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုျပင္ဆင္တဲ့အခါ တတိုင္းတျပည္လံုးအေျခအေန တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ အေျခအေန စသျဖင့္ လိုအပ္ခ်က္ေတြအတိုင္း ဖဲြ႔စည္းပံု ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲေရးကို ေဆာင္ရြက္သြားမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
“က်မတို႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို မ၀င္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းေတြမွာ အဲဒီတုန္းက ျပန္ၿပီးေတာ့ မွတ္ပံုမတင္ရတဲ့ အေၾကာင္း တစ္ခုထဲမွာ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို မေက်နပ္လို႔ဆိုတာလည္း ပါပါတယ္။ တရား၀င္ အေၾကာင္းျပခ်က္အရ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရကေတာ့ ဒီ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒေတြဟာ တရားမမွ်တလို႔ က်မတို႔ လက္ခံႏိုင္စရာအေၾကာင္း မရွိဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္သင့္တယ္ဆိုတာဟာ ေရႊဂံုတုိင္ ေၾကညာခ်က္တုန္းက ပါခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒကို ျပင္ဆင္သင့္တယ္ဆိုတာ က်မတို႔က ႏိုင္ငံရဲ႕အနာဂတ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ေျပာတာပါ။ က်မတို႔ အဖြဲ႔တစ္ခုတည္းအတြက္ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ တႏုိင္ငံလံုးအတြက္ က်မတို႔ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသား အားလံုးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ျပင္ဆင္မႈေတြအတြက္ က်မတို႔ ဦးတည္ၿပီးေတာ့ လုပ္သြားရမွာျဖစ္ပါတယ္။”
တဆက္တည္းပဲ အခုလို တရား၀င္မွတ္ပံုတင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္တာဟာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ရပ္တည္ေရးသက္သက္အတြက္ မဟုတ္ေပမဲ့လို႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ရပ္တည္ႏိုင္ေရးဟာလည္း အသံုးခ်ရမယ့္ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသြားပါတယ္။
“အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ရပ္တည္ေရးတစ္ခုတည္းအတြက္ ဒါ လုပ္တယ္ဆိုရင္ သေဘာမတူဘူးလို႔ေျပာတာ ဒါဟာ အင္မတန္မွ မွန္ကန္တဲ့သံုးသပ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခုပဲ က်မ သတိေပးခ်င္တာက အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ရပ္တည္ေရး ဆိုတာကေတာ့ အေရးႀကီးပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက ဒါက ပန္းတုိင္အေနနဲ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ လုပ္နည္းလုပ္ထုံးတစ္ခု အေနနဲ႔ပါ။ အသံုးခ်သြားဖို႔ နည္းလမ္းတစ္ခု အေနနဲ႔ပါ။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ရပ္တည္ေရးဆိုတာဟာ ဒီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူေတြအတြက္ ရပ္တည္တယ္လို႔ က်မ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။”
တခ်ိန္တည္းမွာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးပါတီတရပ္လို ပီပီျပင္ျပင္ ရပ္တည္ လႈပ္ရွားသြားႏုိင္ဖို႔လည္း ႀကိဳးစားသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာပါတယ္။
“ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုအေနနဲ႔ မလႈပ္ရွားရတာ အေတာ္ၾကာၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုရဲ႕ အလုပ္ေတြကို မလုပ္ခဲ့တာ အေတာ္ၾကာၿပီ။ က်မတို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ယူရမယ္။ ေလ့က်င့္ယူရမယ္ဆိုတာ က်မတို႔ လူငယ္ေတြလည္း ရွိတယ္။ အရင္တုန္းက လက္ေဟာင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ အားလံုးဟာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီ တစ္ခုအေနနဲ႔ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္ တာေတြကို လုပ္ရေတာ့မယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ေအာက္မွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခု ထူေထာင္ၿပီဆိုကတည္းက ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ တခ်ိန္တခါမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ရေတာ့မွာ။ ဒီေတာ့ အဲဒါကလည္း ဒီမိုကေရစီမူအရလည္း လုပ္သင့္တဲ့ကိစၥျဖစ္လို႔ က်မတို႔ လုပ္ခ်င္တယ္။”
အခုလို အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ျပန္လည္ မွတ္ပံုတင္လိုက္တဲ့ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔ ျပည္တြင္း စစ္ရပ္စဲေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လြတ္ေျမာက္ေရးကိစၥေတြကို သူတို႔အေနနဲ႔ ဆက္လုပ္သြားမယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာပါတယ္။ တဘက္မွာ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ မွတ္ပံုတင္တာကို မလိုလားတဲ့ အဖဲြ႔၀င္ေတြကိုလည္း အဖဲြ႔ခ်ဳပ္လုပ္ငန္းေတြမွာ နားလည္မႈရိွရိွ ဆက္လက္ လက္တဲြေဆာင္ရြက္သြားၾကဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တိုက္တြန္းသြားပါတယ္။


Labels:

Sunday, 13 November 2011

ခ်စ္သူတိုက္ခဲ့ေသာ က်ိန္စာ

ခ်စ္သူတိုက္ခဲ့ေသာ က်ိန္စာ




          အဲဒီေန႔က ကၽြန္ေတာ္မက္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အနာဂတ္အိပ္မက္ေလးကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ ဖ်က္ဆီးလုိက္တဲ့ေနေပါ့။ သူ႔မရဲ႕ မ်က္၀န္းမွာ မ်က္ရည္ေတြ ျပည့္လွ်ံေနတယ္။ မ်က္ႏွာမွာေတာ့ နာၾကည္းမႈေတြနဲ႔ေပါ့။ သူ႔မ ရင္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ နာၾကည္းသြားမလဲ ကၽြန္ေတာ္ခံစားလုိ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ကလည္း သူ႔မကို တကယ္ခ်စ္ခဲ့တာကို။ ခ်စ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ကို လမ္းခြဲစကားေျပာရတာ မုန္းတဲ့သူကို ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာရတာထက္ ပိုခက္တယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သိလုိက္ရတယ္။
“နင့္သေဘာက ဒီလုိရွိမွေတာ့ ငါနင့္နားမွာ ဆက္ျပီး ရွိေနစရာမလုိေတာ့ဘူး။ နင့္လိုလူမ်ိဳးကို ငါခ်စ္မိခဲ့တဲ့အတြက္ ငါ့ႏွလံုးသားကို ငါသိပ္မုန္းတယ္။ သတိၱေၾကာင္တဲ့နင့္ကိုလည္း ငါမုန္းတယ္။ ငါ့ကို ဒီလုိဒဏ္ရာေတြနဲ႔ ခံစားရေအာင္ လုပ္တဲ့နင့္ကို ငါလံုး၀ခြင့္မလႊတ္ဘူး။ ငါခံစားခဲ့ရသလုိ နင္လည္းအခုဘ၀မွာ နင္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မနီးစပ္ရပါေစနဲ႔ ။ ဒါဟာ ငါရဲ႕ ေနာက္ဆံုးက်ိန္စာပဲ။”
သူမကေတာ့ စိတ္ျမန္သူပီပီ သူမေျပာခ်င္ေသာစကားေတြကို ေျပာျပီး ကၽြန္ေတာ္ကို ေက်ာခိုင္းထြက္ခြာသြားတယ္။ ၀ဲတက္လာတဲ့ မ်က္ရည္နဲ႔အတူ ရင္ထဲမွာ ဆုိ႔တက္လာခဲ့တယ္။ သူမေျပာခဲ့သလုိပဲ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ နီးစပ္ရမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိပ္ခ်စ္တဲ့သူမကုိ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ပဲ စြန္႔လႊတ္ခဲ့တာ။ ကၽြန္ေတာ္ရင္နာနာနဲ႔ စြန္႔လႊတ္ျပီး သူမ မဟုတ္တဲ့ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ကၽြန္ေတာ္ရင္ထဲကို အ၀င္ခံမွာမဟုတ္လုိ႔ပဲ။ သူမနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ လမ္းခြဲျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ သူမရဲ႕ ပံုရိပ္ေတြနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။
          သူမကို ကၽြန္ေတာ္သိပ္ခ်စ္ပါတယ္။ ခ်စ္လုိ႔လည္း မာနၾကီးတဲ့သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္သူျဖစ္ခြင့္ရေအာင္ ၾကိဳးစားခဲ့တာေပါ့။ သူမက ေဆြၾကီးမ်ိဳးၾကီးထဲကပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူမက အသိုင္းအ၀ိုင္းအင္အားေတာင့္တယ္။ အားလံုးက ခ်မ္းသာတဲ့လူကုန္ထံေတြပဲ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူမက သိပ္ကို ကြာျခားလြန္းပါတယ္။ သူမက ၾကီးၾကီးတက္ခ်မး္သာသေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သာမာန္မိသားစုေလးထဲက ေမြးဖြားလာတဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။ ဒါဟာလည္း သူမနဲ႔ကၽြန္ေတာ့္ကို ကံၾကမၼာက စည္းတားေပးလုိက္တာပဲ။ သူမနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက တစ္ဦးတည္းေသာ သားနဲ႔သမီးေတြ။ သူေဌးသမီးျဖစ္တဲ့သူမကို တစ္အိမ္လံုးက သည္းသညး္လႈပ္ခ်စ္ၾကသလို၊ အလုိလည္းလုိက္တယ္။ သူမ လိုခ်င္တာမရ မရွိရေအာင္ကို သူမအလုိဆႏၵမွန္သမွ် သူမ အိမ္ကျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သူမက နည္းနည္းေတာ့ ဆုိးတယ္လုိ႔ေျပာလုိ႔ရတယ္။လိုခ်င္တာ မရတဲ့အခါ မေက်နပ္တာရွိရင္ ကေလးလုိပဲ စိတ္ေကာက္တတ္တာလည္း ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္မိတဲ့သူမရဲ႕ အက်င့္ပါပဲ။

          သူမက ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆိုးဆုိး ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ သူမရဲ႕ ခပ္ဆိုးဆိုးပံုစံေလးကပဲ သိပ္ကိုခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ႏြဲဆိုးေလးဆိုးတတ္တာက လြဲရင္ သူမက သိပ္ကိုစိတ္သေဘာထားျပည့္၀တဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ပါ။ ဒီကမာၻေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းကို သိတာဆိုလုိ႔ အေမျပီးရင္ သူမလုိ႔ေျပာလုိ႔ရတဲ့အထိ သူမက ကၽြန္ေတာ့္အေပၚကို နားလည္ေပးခဲ့တယ္။ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္မို႔လုိ႔ ေယာက်ာ္းေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ မာနၾကီးတတ္တာကလည္း သူမကို ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္မိတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ပါပဲ။ သူမရဲ႕ ဘ၀မွာ ေယာက္်ားေလးနဲ႔ပတ္သတ္တာဆုိလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ပထမဆံုးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာလည္း သူမက နံပါတ္တစ္ပါ။
          ခ်စ္သူသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ သူမနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ သာမန္ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့ စိတ္ဆိုးစိတ္ေကာက္ျဖစ္တာကလြဲရင္ ျပႆနာၾကီးၾကီးမားမား ဘာတစ္ခုမွ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ကို တစ္ေယာက္နားလည္ျပီး အျမဲတမ္းနားလည္မႈနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ခ်စ္သူဘ၀ေလးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတယ္။ ျမင္သူတိုင္းအားက်ရတဲ့ သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ခ်စ္သူဘ၀ေလးဟာ အခုလိုမ်ိဳးအဆံုးသတ္မွာလုို႔ သူမေကာ ကၽြန္ေတာ္ပါ ဘယ္တုန္းကမွ မေတြးခဲ့ဖူးပါဘူး။ သူမနဲ႔ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ခ်စ္ဇာတ္လမ္းထဲကို သူမအေမ ၀င္မလာခင္အထိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ခ်စ္သူဘ၀က တကယ္ကို သာယာခဲ့ပါတယ္။ 

          သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ခ်စ္သူသက္တမ္း ၁ ႏွစ္ေက်ာ္မွာ သူမအိမ္က သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ခ်စ္သူျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကို သိသြားတယ္။ သူမကိုေတာ့ သေဘာမတူေၾကာင္းေျပာျပီး ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာေတြ၊ ကန္႔ကြက္တာေတြ ဘာမွမလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ တစ္ေန႔ ကၽြန္ေတာ္ေက်ာင္းသြားဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတုန္း ကၽြန္ေတာ့္ဟန္းဖုန္းကို call တစ္ခု၀င္လာတယ္။ ဖုန္းနံပါတ္ကို ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့ နံပါတ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဖုန္းကို လက္ခံစကားေျပာလုိက္တဲ့အခါ သူမရဲ႕ အေမျဖစ္သူဆက္မွန္း ကၽြန္ေတာ္သိလုိက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အျပင္မွာေတြ႔ဖုိ႔ခ်ိန္းတယ္။ အဲဒီေန႔က သူမအေမနဲ႔ ထိပ္တုိက္ေတြ႔တဲ့ေန႔၊ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေယာက်ား္သိကၡာကိုလည္း ပထမဆံုးေစာ္ကားခံရတဲ့ေန႔ ဆုိရင္လည္း ဟုတ္တယ္။
          လူရွင္းတဲ့စားေသာက္ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ သူမအေမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္ေယာက္တည္း ေတြ႔ျဖစ္တယ္။ သူမနဲ႔ အဆင့္အတန္းျခင္းသိပ္ကို ကြာျခားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို သေဘာမတူေၾကာင္းေျပာတယ္။ သူမကို ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ထဲက သူတို႔နဲ႔ အဆင့္အတန္းျခင္းတူ၊ ဂုဏ္ျဒပ္ေတြျခင္းတူတဲ့ သူတစ္ေယာက္နဲ႔ ေပးစားဖုိ႔ စီစဥ္ထားေၾကာင္းေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္သိပ္ခ်စ္တဲ့ သူမကို မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ဦးလမ္းခြဲမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ အျပတ္ကို ေျပာခဲ့တယ္။ သူမနဲ႔ ပတ္သတ္လုိ႔ ဒီလိုၾကံဳေတြ႔ရမယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳတင္ေတြးျပီးသားေပမယ့္ တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔ ၾကံဳလုိက္ရေတာ့ နည္းနည္းေတာ့ တုန္လႈပ္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဆႏၵေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပီး သင္တန္းကိုထြက္ခဲ့တယ္။
          အဲဒီေန႔က ကၽြန္ေတာ္အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဧည့္ခန္းမွာ ထိုင္ျပီး ငိုေနတဲ့ အေမ့ကို ေတြ႔လုိက္ရတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာ ပထမဆံုး ကၽြန္ေတာ့္အေမ မ်က္ရည္က်တာကို ျမင္ရျခင္းပါ။ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ရင္ထဲမွာ နင့္ေနေအာင္ ခံစားရတယ္။ အေမဘာလုိ႔ ငိုလဲ ကၽြန္ေတာ္ေမးၾကည့္ေတာ့ တရားခံက သူမအေမျဖစ္ေနတာကို သိလုိက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သင္တန္းတက္ေနတဲ့အခ်ိန္ အိမ္ကုိေရာက္လာျပီး အေမ့ကို ေနာက္ဆုတ္ေပးဖုိ႔၊ သူ႔သမီးကို ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ လမ္းခြဲခိုင္းဖုိ႔ လာျပီးေျပာသြားတယ္။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ သူမ သမီးနဲ႔ လမ္းခြဲဖုိ႔အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးဆိုျပီး အေမ့ကို ေငြေတြပံုေပးခဲ့သြားတာပဲ။ ဒါဟာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္တို႔မိသားစုရဲ႕ အျပင္းထန္ဆံုးေသာ ေစာ္ကားခံရမႈပါပဲ။ သာမန္ခ်ိန္မွာ အျမဲတမ္းေအးေအးေဆးေဆးေနတတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေမက ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို သူမနဲ႔ လမ္းခြဲဖို႔ေတာင္းဆုိလာခဲ့တယ္။ သူတို႔နဲ႔ ေငြေၾကးခ်မ္းသာမႈ မတူညီတာကလြဲရင္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဘာခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မွ မရွိပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ ဒီလိုေစာ္ကားမႈမ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္နာၾကည္းမိတာေတာ့အမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္သူမကို မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ခံယူခ်က္ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေႏွာက္ထဲမွာ စြဲျမဲေနတဲ့အရာတစ္ခုက စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခငး္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့သူမကို ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ထားႏုိင္ဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ 

          ဒါေပမယ့္ ဒါေတြအားလံုးက သူမရဲ႕ အေျခအေနကို သိလုိက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့တယ္။ အားလပ္ရက္တစ္ရက္မွာ သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔အတူ ဘုရားကုိသြားၾကတယ္။ ဘုရားသြားျပီး  ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အိမ္မျပန္ၾကေသးဘဲ ကစားကြင္းကို၀င္ ကစားခဲ့တယ္။ ကစားရင္း ခဏနားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူမရုတ္တရက္သတိလစ္သြားခဲ့တယ္။ သူမကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးရုံတင္လုိက္တယ္။ သတိမရေသးတဲ့ သူမေဘးနားမွာ သူမအိမ္သားေတြ မေရာက္ေသးခင္အထိ ကၽြန္ေတာ္ေစာင့္ေနခဲ့တယ္။ ဆရာ၀န္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ဘာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေရေရရာရာ မေျပာေသးဘူး။ ခဏၾကာေတာ့ သူမအိမ္သားေတြေရာက္လာတယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ သူမရဲ႕ အေမျဖစ္သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒုန္းဆုိ မ်က္ေစာင္းလွမ္းထိုးလုိက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာစရာရွိတယ္ဆုိျပီး လူနာခန္းအျပင္က လူသြားလူလာနည္းတဲ့ ေခ်ာင္က်က် ေနရာေလးကို ေခၚထုတ္သြားတယ္။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ဒူးေထာက္ထိုင္ခ်လုိက္တယ္။ အံ့ၾသလြန္းလုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ရုတ္တရက္ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိေအာင္ကို ျဖစ္သြားတယ္။ အံၾသမႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ဒူးေထာက္ျပီး ေတာင္းပန္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အေမ မေတာ္ရေသးတဲ့ ေယာကၡမကို ျပန္ထဖုိ႔ မေခၚမိသလုိ ကၽြန္ေတာ့္ပါးစပ္ကလည္း ဘာစကားတစ္ခြန္းမွ ထြက္မလာခဲ့ဘူး။ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ သူမ့အေမ စကားေတြက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အံၾသမႈကို ပိုျပီး အရွိန္ပိုျမင့္ေစခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာစကားမွ ေျပာမထြက္ဘဲ အဲဒီေနရာကေန အေ၀းဆံုးကို ထြက္ေျပးခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပးေနခဲ့ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္နားထဲမွာ သူမ့အေမရဲ႕ စကားသံေတြကို ၾကားေနရတယ္။ လူည့ံလူဖ်င္းေတြက ကံကို အျပစ္ပံုခ်တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ လူညံ့ပဲျဖစ္ပါေစေတာ့ ျဖစ္သမွ်အားလံုးက ကံစီမံရာေပါ့။ သူမက ေမြးရာပါ ႏွလံုးအားနညး္တာတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အျမဲတမ္းေဆးမျပတ္ေသာက္ေနရျပီး ေဆးစစ္မႈကိုလည္း ခဏခဏ ခံယူေနရတဲ့ သူမအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္လုိ……………
ျဖစ္ခ်င္တာနဲ႔ ျဖစ္သင့္တာ ဆံုလာတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္သူမကို လမ္းခြဲဖို႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္တယ္။ သူမနဲ႔ အဆက္အသြယ္ကို ျဖတ္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳးစားခဲ့တယ္။ သူမ ဖုန္းဆက္တုိင္းလည္း ကႊန္ေတာ္ေရွာင္ခဲ့တယ္။ သိသိသာသာၾကီး လမ္းခြဲလုိ႔ရေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္အသည္းက သူမနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ အဲဒီေလာက္မာႏုိင္ခဲ့ဘူး။ သူမကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို အသာတၾကည္လမ္းခြဲေပးမွာ မဟုတ္သလုိ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သူမကို မခြဲႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္႔ကို သူမ စိတ္နာသြားေစမယ့္ နည္းလမ္းကို ကၽြန္ေတာ္ေရြးခ်ယ္လုိက္တယ္။ တုိက္ဆုိင္မႈေၾကာင့္လား ကံတရားရဲ႕ သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို မနာလုိစိတ္ေၾကာင့္လားမသိဘူး ေနာက္ေန႔မွာ အိမ္က သေဘာတူတဲ့ ေပးစားေတာ့မယ့္အေၾကာင္း သူမ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတုိင္းပဲ သူမကို လမ္းခြဲစကားေျပာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕မွားယြင္းေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေၾကာင့္ ခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ အထင္လြဲမႈ၊ နားၾကည္းခ်က္ေတြနဲ႔ က်ိန္စာေတြပဲ ကၽြန္ေတာ္ရရွိလုိက္တယ္။ 

          လုပ္သင့္တယ္ထင္လုိ႔ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ လက္ေတြ႔က်ေတာ့ ခံႏုိင္ရည္မရွိဘူး။ အရင္ကတည္းက ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တာ ဒီလုိ အဆံုးသတ္မ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ ခံႏုိင္ရည္ရွိေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ေတာ္ေတာ္ကို ၾကိဳးစားယူရတယ္။ သူမနဲ႔ လမ္းခြဲျပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္သင္တန္းလည္း မတက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အိမ္မွာလည္း ေနခ်င္တဲ့ဆႏၵမရွိ၊ ေျခဦးတည့္ရာကို ေလွ်ာက္သြားေနမိတယ္။ သူမနဲ႔ သူမရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြအားလံုးကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္အဆက္အသြယ္ျဖတ္လုိက္တယ္။ သြားတဲ့ေနရာတုိင္းကလည္း သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္သြားခဲ့ဖူးတဲ့ေနရာေတြခ်ည္းပဲမို႔ ကၽြန္ေတာ့္အလြမ္းေတြ တစ္၀က္သက္သာသလုိပဲ ခံစားရတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ထဲက သူမပံုရိပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ႔အစား သူမအေၾကာင္းကိုပဲ အခ်ိန္ျပည့္ေတြးမေနဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳးစားမိတယ္။
          တစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ဖိတ္စာတစ္ေစာင္နဲ႔ သူမေရာက္လာခဲ့တယ္။ သူမရဲ႕ မ်က္ႏွာက မာေက်ာခက္ထန္ေပမယ့္ သူမရဲ႕မ်က္၀န္းေတြက အရင္လုိပဲ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚကို သံေယာဇဥ္ရွိတုန္းပဲဆုိတာကို ေဖာ္ျပေနတယ္။ ဘာစကားမွ မေျပာဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာၾကည့္ေနမိတယ္။ အခ်စ္ကို တမ္းတမႈနဲ႔ အလြမ္းရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ပံုစံ ေတာ္ေတာ္ကို ေျပာင္းလဲသြားတယ္။ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ပံုစံကို ၾကည့္ျပီး သူမရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာ အံ့ၾသမႈပံုရိပ္ေတြ ျပည့္ႏွက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာင္းလဲသြားသလုိ သူမလည္း ေျပာင္းလဲသြားခဲ့တယ္။ အရင္လုိ သူမမ်က္ႏွာမွာ ေတာက္ပတဲ့မ်က္၀န္းေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ အိပ္ေရးပ်က္တာမ်ားရင္ မ်က္ကြင္းညိဳတတ္တဲ့သူမ အခုေတာ့ သိသိသာသာကို မ်က္ကြင္းေတြ ညိဳျပီး က်ေနတယ္။ သူမ အတတ္ႏုိင္ဆံုး သူမမ်က္ႏွာမွာေရာင္စံုေတြ ျခယ္သထားေပမယ့္ သူမနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ အသက္ရွုသံကအစ အလြတ္က်က္ထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ သူမရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈေတြကို ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ သူမက လက္ထဲက ဖိတ္စာကို ကၽြန္ေတာ့္ကိုေပးျပီး ဘာတစ္ခြန္းမွ မေျပာဘဲထြက္သြားတယ္။ တခ်ိန္က တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆႏၵကို တစ္ေယာက္ဖြင့္မေျပာစရာမလုိဘဲ သိေနၾကတဲ့ ခ်စ္သူေတြပဲ သူမရဲ႕ အျပဳအမႈေတြက ဘာကိုဆုိလုိလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္သိေနခဲ့တယ္။ စြန္႔လႊတ္သင့္လုိ႔ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရေပမယ့္ သူမ မေပ်ာ္ရႊင္တာကို ျမင္မိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ မွားလားဆုိတဲ့အေတြးမ်ိဳး ၀င္ခဲ့မိတယ္။ 

          ဘယ္သူက ကိုယ္အသက္ေလာက္ခ်စ္ရတဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ တျခားသူရဲ႕ နာမည္တြဲရိုက္ထားတဲ့ ဖိတ္စာမ်ိဳးကို ၾကည့္ခ်င္မွာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မၾကည္ခ်င္ခဲ့ဘူး။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ အေ၀းဆံုးကို လြင့္ပစ္လုိက္ခ်င္ေပမယ့္ သူမရဲ႕ နာမည္ေလးပါေနတာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မလြင့္ပစ္ရက္ခဲ့ဘူး။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဘယ္သူ႔ကိုမွ စကားမေျပာဘဲ အခန္းထဲ၀င္ျပီး ကုတင္ေပၚမွာ တစ္ေယာက္တည္း ငိုေနမိတယ္။ ဖိတ္စာေလးကိုေတာ့ စာၾကည့္စားပြဲေပၚတင္ထားလုိက္တယ္။ အဲဒီညက ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာ ပထမဆံုးေသာ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႔ရတဲ့ ညေလးတစ္ညေပါ့…….
          ေနာက္မနက္ အျပင္ထြက္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ စာၾကည့္စားပြဲေပၚတင္ထားတဲ့ ဖိတ္စာေလးကို အမွတ္တမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တိုက္မိလုိက္တယ္။ ဖိတ္စာနဲ႔အတူ စာေလးတစ္ေစာင္ အိတ္ထဲကေန ထြက္က်လာခဲ့တယ္။ စာကို ကၽြန္ေတာ္ယူၾကည့္လုိက္ေတာ့
        နင္ဘာလုိ႔ ငါ့ကို ထားခဲ့ျပီး ငါတုိ႔ႏွစ္ေယာက္လံုး ထိခိုက္နာက်င္ေအာင္ လုပ္ရတာလဲ ငါမသိဘူး။ ငါသိတဲ့နင္က ဒီလုိမ်ိဳး အေျပာင္းအလဲျမန္တဲ့သူမဟုတ္ဘူးဆုိတာေတာ့ ငါယံုတယ္။ နင္ ငါ့ေဘးနားမွာမရွိေတာ့ ငါတစ္စကၠန္႔ေလးေတာင္ မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး။ ငါအခု ငါမခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ လက္ထပ္ရေတာ့မယ္။ ငါ့ဘ၀တစ္သက္လံုး စိတ္ဆင္းရဲစြာနဲ႔ ေနထုိင္သြားရေတာ့မယ္။ နင္မရွိေတာ့ ငါ့ႏွလံုးသားလည္း ေသသြားခဲ့ျပီ။ နင္ငါ့ကိုဘယ္လုိပဲ ရက္စက္ ရက္စက္ ငါနင့္ကို ခ်စ္တုန္းပဲ။ အခုလည္း ခ်စ္တယ္။ ေနာင္လည္း ခ်စ္တယ္။ ေသတဲ့အထိ နင့္ကိုပဲ ငါခ်စ္သြားမွာ။ နင္သိလား ငါ့ဘ၀က အရာရာျပည့္စံုေနေပမယ့္ လုိအပ္ခ်က္ေတြမ်ားေနတယ္ဆုိတာေလ။ အဲဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို နင္ပဲ ျဖည့္ေပးႏုိင္မွာပါ။ တကယ္လုိ႔ နင့္ရင္မွာ ငါရွိေသးရင္ ငါ့မဂၤလာေဆာင္ကို နင္လာခဲ့ပါ………

စာဖတ္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ေတြေ၀သြားခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြက ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့သူမကို စိတ္ဆင္းရဲတြင္းဆီ တြန္းပို႔ေပးသလုိမ်ား ျဖစ္ေနလား။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ေတြ ေယာက္ယက္ခတ္ကုန္တယ္။ ကၽြန္တာ္ဘာလုပ္သင့္လဲ။ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့သူမ စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခုခုကို အခုိင္အမာဆံုးျဖတ္သင့္တယ္။ သူမ မဂၤလာေဆာင္ကို သြားဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ဆံုးျဖတ္လုိက္တယ္………..
          ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ သူမရဲ႕ မဂၤလာအခမ္းအနားကို ကၽြန္ေတာ္ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ မဂၤလာခန္းမေရွ႕မွာ သူမနာမည္နဲ႔ သတိုးသားေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္မဟုတ္တဲ့ တျခားလူတစ္ေယာက္ရဲ႕နာမည္တို႔ ေရးထားတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္က ကၽြန္ေတာ့္ရင္ကို ျပာပံုအတိျဖစ္သြားေစတယ္။ သူမရဲ႕ မိဘေတြနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြက အလုပ္ေတြ ရွုပ္ေနၾကလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္မွန္းေတာင္ သူတို႔ သတိမထားမိၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ခန္းမထဲက စားပြဲထိုးတစ္ေယာက္ကို သတိုးသမီးရွိေနတဲ့အခန္းကို ေမးျပီး သူမဆီကို သြားခဲ့တယ္။ သူမရွိေနတဲ့ အခန္း၀နားကို ေရာက္ေတာ့ တံခါးေလးက နည္းနည္းေလးဟထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အသံမေပးဘဲ တိတ္တိတ္ေလး ရပ္ၾကည့္ေနမိတယ္။ မဂၤလာ၀တ္စံုနဲ႔ တျခားေသာ ျပင္ဆင္ျခယ္သမႈေတြေၾကာင့္ သူမရဲ႕ အလွက အရင္ထက္ပိုျပီး အသက္၀င္လွပေနခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာေတာ့ အရယ္အျပံဳးလံုး၀မရွိခဲ့ဘူး။ မသိမသာမုိ႔ေမာက္ေနတဲ့ မ်က္လံုးေတြက သူမရဲ႕ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မ်က္ရည္နဲ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့တယ္ဆုိတာ ေဖာ္ျပေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အခန္းထဲကို ၀င္ဖုိ႔ တံခါးေခါက္ျပီး ခြင့္ေတာင္းလုိက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမင္ေတာ့ သူမရဲ႕မ်က္လံုးေတြ အေရာင္ေတာက္လာခဲ့တယ္။ သူမအခန္းထဲမွာရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးက အလုိက္တသိနဲ႔ အခန္းထဲကထြက္သြားတယ္။ အခုေတာ့သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္ေယာက္တည္း………….

နင္ငါ့ဆီကို လာတယ္ေနာ္။ ဒါဆုိရင္ နင့္ရင္ထဲမွာ ငါရွိေသးတယ္ေပါ့ ဟုတ္လား ”  သူမရဲ႕ အသံေတြက အက္ကြဲကြဲနဲ႔ သူမ ဘယ္ေလာက္၀မ္းနည္းေနတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပေနတယ္။ သူမရဲ႕မ်က္၀န္းက စီးက်လာတဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္သုတ္ေပးမိရင္း ကၽြန္ေတာ္ေခါင္းျငိမ့္လုိက္မိတယ္။
“ငါအခုသိပ္ကို စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ ေနာက္အခ်ိန္ပိုင္းေလးအတြင္းမွာ ငါဟာ ငါမခ်စ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ခြင္ထဲကို ေရာက္သြားေတာ့မယ္။ ငါမခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ အနားမွာ ငါ့ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ ငါေနထုိင္သြားရေတာ့မယ္။ ငါ့ဘ၀မွာ ရွင္လ်က္နဲ႔ ေသလူအျဖစ္ငါရွင္သန္ေနရေတာ့မယ္။ ” သူမစကားမဆံုးေသးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆက္ျပီး နားေထာင္ဖုိ႔ ခံႏုိင္ရည္မရွိေတာ့ဘူး။
နင္ဆက္မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ ငါသိပ္ကို မွားခဲ့တယ္။ နင့္ကို ခ်စ္လ်က္နဲ႔ ငါစြန္႔လႊတ္မိတာ ငါသိပ္ကို မွားသြားတယ္ဆုိတာ ငါသိလုိက္ရျပီ။ ငါ့ရင္ထဲမွာအခုေနာင္တေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္။ အခုခ်ိန္မ်ား ငါ့မွာ ျပင္ဆင္ႏုိင္ခြင့္ရွိေသးရင္ ငါ…….
နင္ဘာလုပ္မွာလဲဟင္။ နင့္မွာ နင့္ေနာင္တေတြကို ျပင္ဆင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ရွိေသးတယ္ဆုိရင္ နင္ဘာလုပ္မွာလဲဟင္
ငါ……..ငါနင့္လက္ကိုဆြဲျပီး အားလံုးနဲ႔ ေ၀းရာကို ထြက္သြားမိမွာပဲ
နင္တကယ္ေျပာတာလား။ နင္ငါ့ကို ခ်စ္ေသးလား။ ငါ့ကို ေျပာပါ ခ်စ္ေသးလားဟင္
ငါနင့္ကို ခ်စ္ပါတယ္။ နင့္ကို ငါခ်စ္လြန္းလို႔ ဒီလုိလမ္းခြဲခဲ့တာပါ။ ငါသိပ္ခ်စ္ပါတယ္။
သူမက ကေလးေလးတစ္ေယာက္လုိ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ခြင္ထဲကို တိုးေ၀့ျပီး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ကို ဖက္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူမကို ျပန္ျပီး ဖက္ထားမိတယ္။
နင္ငါ့ကို ခ်စ္ေသးတယ္ဆုိရင္ ငါေျပာသလုိ လုပ္ေပးႏုိင္မလား။သူမရဲ႕ အေမးကို ကၽြန္ေတာ္ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ ေခါင္းျငိမ့္လုိက္တယ္။
ဒါဆုိရင္ ငါတုိ႔ထြက္ေျပးရေအာင္ အခု အခ်ိန္မီွေသးတာပဲ။သူမရဲ႕ မ်က္၀န္းေတြက အားကိုးတၾကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အေျဖကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသလုိပဲ၊ အခုခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ခ်စ္သူစိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔ကလြဲရင္ ကၽြန္ေတာ္ဘာကိုမွ မသိခ်င္၊ မစဥ္းစားခ်င္ေတာ့ပါဘူး။

          သူမရဲ႕လက္ကို ဆြဲျပီး မဂၤလာခန္းမရဲ႕ အေနာက္ဘက္ထြက္ေပါက္ေန ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ထြက္ေျပးခဲ့တယ္။ တကၠစီကိုတားျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ အားလံုးနဲ႔ေ၀းရာကို ေျပးထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ မဂၤလာေဆာင္မွာ သတိုးသမီးေပ်ာက္လုိ႔ ဗ်ာမ်ားေနၾကမယ့္ သူေတြကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္မသိခ်င္ေတာ့၊ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အေမစကားျဖစ္တဲ့ သူမနဲ႔ လမ္းခြဲဖုိ႔ေတာင္းဆုိထားတာကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ မလုပ္ေပးခ်င္ေတာ့ဘူး။ အခုကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာေရာ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးထဲမွာရွိတဲ့ ဆႏၵက ကၽြန္ေတာ္သိပ္ခ်စ္တဲ့သူမကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားဖုိ႔ တစ္ခုတည္းပင္။
          သူမရဲ႕ သတိုးသမီး၀တ္စံုကို ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ လဲလုိက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္နဲ႔သူမ တရားရုံးကို လက္မွတ္ထိုးဖုိ႔ သြားခဲ့တယ္။ တရားရုံးက လက္မွတ္ထိုးျပီး အျပန္ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရွိတဲ့ ပဲခူးကို ကားတစ္စီးငွားျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ခ်င္းထြက္လာခဲ့တယ္။ သူမကေတာ့ ျပံဳးလုိ႔ ေပ်ာ္လုိ႔၊ သူမရဲ႕ အျပံဳးေတြ အခုမွျပန္ျပီးရွင္သန္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း အေပ်ာ္ၾကီးေပ်ာ္မိတယ္။ ေလာကမွာ အေပ်ာ္ရႊင္ရဆံုးအခ်ိန္က ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကို ပုိင္ဆုိင္ရျခင္းနဲ႔ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတဲ့ပံုကို ျမင္ေနရတဲ့ အခ်ိန္ဆုိတာကို ကၽြန္ေတာ္သိလုိက္ရတယ္။
          သူမ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အိပ္ေရးပ်က္ခဲ့လည္းမသိ၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲက မထြက္ခင္ကတည္းက သူမ ကၽြန္ေတာ့္ပံုခံုးထက္မွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူမကို တယုတယေထြးေပြ႔ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္။ အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာသြားလဲမသိဘူး။ ၀ုန္းဆုိတဲ့ အသံအက်ယ္ၾကီးနဲ႔ အတူ ကၽြန္ေတာ္လန္႔ႏုိးသြားခဲ့သလုိ ကၽြန္ေတာ္လည္း လြင့္စင္သြားသလုိ ခံစားလုိက္ရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဘာကိုမွ မသိေတာ့ဘူး။
          ေဆးရုံအနံ႔လုိမ်ိဳး ခပ္ျပင္းျပင္းအနံ႔တစ္ခုေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သတိ၀င္လာခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္အားတင္းျပီး မ်က္လံုးကို ဖြင့္ၾကည့္လုိက္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေဆးရုံကို ေရာက္ေနတယ္ဆုိတာကို သိလုိက္မိျခင္း ကၽြန္ေတာ့္အေတြးထဲမွာ သူမေကာဆိုတဲ့အေတြးမ်ိဳး ၀င္လာမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို သြင္းထားတဲ့ေဆးေတြ ျဖဳတ္ေနတဲ့ သူနာျပဳ ဆရာမေလးကို ကၽြန္ေတာ္ သူမအေၾကာင္းေမးလုိက္တယ္။ သူနာျပဳဆရာမေလးက အလုပ္ရွုပ္ေနတာလား၊ မၾကားတာလားမသိဘူး ကၽြန္ေတာ္ေမးတာကို မေျဖဘဲ သိမ္းစရာရွိတာကို သိမ္းျပီးထြက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကုတင္ေပၚကေန ဆင္းျပီး သူမကို လုိက္ရွာမိတယ္။ ေဆးရုံရဲ႕အခန္းတစ္ခန္းမွာ သူမကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႔လုိက္တယ္။ သူမ မဂၤလာေဆာင္က ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ ထြက္ေျပးျပီး ကားအက္စီးဒင့္ျဖစ္တာကို သူမအိမ္က သိသြားတဲ့ပံုပဲ သူမရဲ႕ မိဘေတြနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြ သူမရဲ႕ေဘးမွာ ေရာက္ေနၾကျပီ။ ကၽြန္ေတာ္၀င္သြားရင္ေကာင္းမလားလုိ႔ တစ္ခ်က္ေတြေ၀မိေပမယ့္ သူမနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တရားရုံးမွာ လက္မွတ္ထုိးထားတာပဲ။ အခုခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က သူမရဲ႕ တရား၀င္ခင္ပြန္းျဖစ္ေနျပီပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ရဲရဲတင္းတင္းပဲ အခန္းထဲကို ၀င္သြားလုိက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အသိအမွတ္မျပဳတဲ့ သူမရဲ႕ မိဘေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္လာတာေတာင္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနေလရဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္သူမရဲ႕ အနားကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိုးသြားျပီး သူမကို ၾကည့္မိတယ္။ သူမအေျခအေနကို ကၽြန္ေတာ္သိခ်င္လုိ႔ သူမရဲ႕ ေဘးမွာရွိေနတဲ့သူေတြကို ေမးမလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္လုိက္ၾကည့္မိတယ္။ ဘယ္သူမွ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေရးတယူလုပ္ဖုိ႔ ေနေနသာသာ ကၽြန္ေတာ့္ကို လွည့္ေတာင္မၾကည့္ၾကဘူး။ အားလံုးက သူ႔အာရုံႏွင့္သူ အလုပ္ရွုပ္ေနၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူနာျပဳဆရာမတစ္ေယာက္က သူမကို လုိအပ္တာေတြလာလုပ္ဖုိ႔ ၀င္လာခဲ့တယ္။ သူမကို လုပ္ေပးစရာရွိတာေတြလုပ္ျပီး အခန္းထဲက ျပန္ထြက္ခါနီးမွာ သူမရဲ႕ မိသားစုေတြကို စိတ္ပူစရာမရွိေၾကာင္း ေျပာေနတယ္။ သူမကို ဘာမွမျဖစ္ဘူးလုိ႔ ေျပာေတာ့မွပဲ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲက စိတ္ပူေနတာေတြ ေလ်ာ့သြားသလုိပဲ။ 

          ကၽြန္ေတာ္သူမရဲ႕ ေဘးနားမွာပဲ ေစာင့္ေနခဲ့တယ္။ သူနာျပဳဆရာမေလး ထြက္သြားျပီး သိပ္မၾကာဘူး သူမ သတိရလာတယ္။ သူမသတိရလာလာျခင္းပဲ ကၽြန္ေတာ့္နံမည္ကို ေခၚေနတယ္။ သူမရဲ႕ အသံေၾကာင့္ သူမ မိဘေတြ သူမေဘးကို ေရာက္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အလုိလုိေနရင္း အေနာက္ဘက္ကုိ ေရာက္သြားတယ္။ သူမက လွဲေနရာကေန ထထိုင္ျပီး ကၽြန္ေတာ့္နံမည္ကို ေခၚရင္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုလုိက္ရွာေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သူမေရွ႕ကို သြားေပမယ့္ သူမမိသားစုေတြနဲ႔ ျပည့္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို သူမ မေတြ႔ရဘူးထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီမွာရွိတယ္လုိ႔ အသံျပဳလုိက္ေပမယ့္ သူမ မၾကားဘူးထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုပဲ ေမးေနတယ္။ သူမရဲ႕ အေမက ကုတင္ေပၚကေန အတင္းဆင္းျပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို သြားၾကည့္မယ္လုိ႔ ေျပာေနတဲ့သူမကို ေျပာလုိက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္နားကို ကၽြန္ေတာ္မယံုႏုိင္ေအာင္ျဖစ္သြားတယ္။
          ကၽြန္ေတာ္ တကုိယ္လံုးထူပူျပီး ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ေတာင္မသိဘဲ သူမရဲ႕ အခန္းထဲကေန ကၽြန္ေတာ္ထြက္ေျပးလာမိတယ္။ အခန္းတစ္ခန္းေရွ႕ကိုေရာက္ေတာ့ ငိုသံတစ္ခုကုိ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ဒါကၽြန္ေတာ့္အေမရဲ႕ အသံပဲ။ အသံလာရာ အခန္းကို ကၽြန္ေတာ္တံခါးဖြင့္ၾကည့္လုိက္တယ္။ ျမင္လုိက္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ငိုမိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မ်က္ရည္မက်ဘူး။ ၀ိညာဥ္ေတြမွာ မ်က္ရည္မရွိဘူးဆုိတာကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သိလုိက္ရတယ္………..

ဆက္လက္ၾကိဳးစားပါဦးမည္
                   Written By Rukia
(03.10.2011/8:00 PM)

Labels:

သခင္သန္းထြန္း ကို ေလ့လာၾကည့္ျခင္း


ေရးသူ - ဒဂုန္တာရာ





[၂၀၁၁ ၾသဂုတ္လတြင္ က်ေရာက္ေသာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဥကၠဌ သခင္သန္းထြန္း(၁၉၁၁-၂၀၁၁) ရဲ႔ ေမြးေန႔ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ မာယာမဂၢဇင္းက ဂါရဝျပဳ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။]



လူငယ္လည္း ျဖစ္ရမည္၊ အဝတ္အစား ခပ္စုတ္စုတ္ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းႏွင့္၊ (ဒါမွပစၥည္းမဲ့ သရုပ္ေပၚေပမည္ကိုး) ေမာ္ေတာ္ကားခန္႔ခန္႔၊ ဆိုဖာ၊ အိုက္စကရင္ႏွင့္ကိတ္မုန္႔၊ စႏၵယား စသည္တို႔နွင့္ မနီးစပ္ရ။ (ေတာေအာင္းေနႏိုင္က ပိုေကာင္းမည္) အၾကမ္းပတမ္း လက္နက္ကိုင္ထႂကြမႈကို လိုလားသူ။ ေယဘူယ် လူအမ်ားက ကြန္ျမဴနစ္ဆိုလွ်င္ ဤသို႔ဘဲဟု ေအာက္ေမ့လ်က္ ရွိၾကသည္။

ကြန္ျမဴနစ္ဆိုသူမွာလည္း စင္စစ္၊ ေသြးႏွင့္သားႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ သတၱေဗဒ အေကာင္အထည္ လူပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူဆိုသည္မွာ တဏွာေပမကို မပယ္ႏိုင္သူ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကို ေတာင့္တေသာ ေသြးစိတ္သားစိတ္၊ မိမိသာလွ်င္ တြင္က်ယ္ခ်င္ေသာ အတၱစိတ္၊ တခါတရံ အေမွာင္ကဲ့သို႔ မိုက္မဲတတ္ေသာ ေမာဟစိတ္ စသည္တို႔နွင့္ ျပည့္စံုေသာ လူပင္ ျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာဆရာႀကီး ေဒါက္တာဂ်ဳတ္ ေျပာသကဲ့သို႔ 'လူသည္ မိမိသာ လူတြင္က်ယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပလိုသည္' ဆိုေသာ လူပင္ျဖစ္သည္။ လူဆိုသည္မွာ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အတူတူခ်ည္းပဲ ျဖစ္သည္။


သို႔ေသာ္၊ သို႔ေသာ္…. လူေတြထဲမွာဘဲ လူညံ့၊ လူေတာ္၊ ပညာတတ္၊ ပညာမဲ့ စေသာ အေသြးအေရာင္ ကြဲျပား ျခားနားတာေတြကား ေရာေထြးရွက္လိမ္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ရာကား၊ မိုက္မဲတတ္၊ လိမၼာတတ္၊ ည့ံတတ္၊ ေတာ္တတ္ေသာ လူမ်ားကိုသာ ေတြ႔ျမင္ေနသည္။ သည္အထဲ ကြန္ျမဴနစ္ ဆိုသူလည္း လူ၊ အျခားသူေတြလည္း လူပင္မဟုတ္ေလာ။ ဒါကိုဘဲ ျမင္သည္။

သို႔ရာတြင္၊ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုသူသည္ကား တခုကို ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္သူျဖစ္သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ႏိုင္ရန္ လူ႔အတၳဳပၸတၱိ ရာဇဝင္၊ လူ႔အေတြးအေခၚ အဘိဓမၼာ၊ လူ႔ေနမႈ ထိုင္မႈ ႏိုင္ငံေရး ေဘာဂေဗဒ စသည္တို႔ကို ကမၻာဦးရာဇဝင္ေပၚစမွ ယေန႔ အႏုျမဴေခတ္အထိ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို သိရွိ နားလည္ရေပမည္။

ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ကားလ္မာက္စ္က ေဖာ္စပ္ခဲ့၏။ ကားလ္မာက္စ္သည္ အဂၤလိပ္ႏိုင္ငံေရး ေဘာဂေဗဒပညာ၊ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး နိသွ်ပညာ၊ ဂ်ာမန္ ရုပ္ပိုင္း အဘိဓမၼာ စသည္မ်ားကို သူ႔အျမင္ျဖင့္ ေပါင္းစပ္၍ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒဆိုတာကို ေဖာ္ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔ အရင္ေခတ္ကလည္း လူ႔အျဖစ္အပ်က္မ်ား ကို မွီး၍ အေတြးအျမင္မ်ား ရွိခဲ့ေပမည္။ သို႔ေသာ္ သူက အားလံုးကို ရွာေဖြစူးစမ္းကာ ယထာဘူတ စနစ္တက် သိပၸံပညာရပ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္လိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေနာက္ လီနင္က မာက့္စ္၏ဝါဒကို ေလ့လာကာ တဖန္ စူးစမ္းၿပီး လက္ေတြ႔လုပ္လိုက္၏။ ရုရွားျပည္ႀကီး ကို ဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ တည္ေထာင္လိုက္၏။ သူ၏ နိသွ်ကို ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ၿပီး လီနင္ဝါဒဟု ေခၚၾက၏။ ေနာက္တဖန္ စတာလင္က ဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ငံေတာ္ တည္တံ့ခိုင္ျမဲေအာင္ လက္ေတြ႔ လုပ္ကိုင္၏။ ထိုနည္းကိုပင္ 'စတာလင္ဝါဒ' ဟု ေခၚစျပဳေပၿပီ။

ကမၻာဦး သမတေခတ္က အႏုျမဴေခတ္အထိ၊ လူ႔ေနထိုင္မႈ စသည္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ေျပာင္းလဲလာျခင္းမ်ားကို စနစ္က်က် မွန္ကန္စြာ ေလ့လာရႈၾကည့္ၿပီးမွ ေရွ႔ကို ဘယ္လိုနည္းျဖင့္ ဘယ္လိုလုပ္လွ်င္ ဘယ္လိုေခတ္ကို ေရာက္မည္ဟု ၾကံဆေတြးေခၚကာ ယံုၾကည္ခ်က္အတိုင္း လုပ္ျခင္းသည္ ကြန္ျမဴနစ္ ျဖစ္ေလသည္။

ေလာကတြင္ ထမင္းရက္ခ်န္ စားေနရသူႏွင့္ ဧည့္သည္မ်ားဖိတ္၍ ေန႔လည္စားပြဲျဖင့္ တည္ခင္းေကၽြးေမြး ေနႏိုင္သူ၊ လက္ထဲတြင္ ႏွစ္ျပားမွ် ျပည့္ေအာင္မရွိသူႏွင့္ အပိုေရႊဒဂၤါး ကုေဋတရာကို ဘဏ္တြင္အပ္ထားသူ စသျဖင့္ ကြာလွမ္းလွေသာ အဆင့္အတန္းကို အဘယ္ပံု သမေအာင္ လုပ္မည္လဲ။ ေလာကဓါတ္ပညာ ထြန္းကားေနသည့္အက်ိဳးကို လူတိုင္းခံစားႏိုင္ေအာင္ အဘယ္ပံု လုပ္မည္လဲ စေသာ လူ႔ ေလာကႀကီးဝယ္ မညီမွ်မႈ၊ အလြန္တရာ ကြာလွမ္းမႈတို႔ကို ေျဖစြမ္းႏိုင္မည့္ အေျဖကို ရွာသူတို႔သည္ ကြန္ျမဴနစ္နိသွ်ႏွင့္ သြားေတြ႔ၾကေပသည္။

ဥပမာ- တိုင္းျပည္တြင္ လူ ၁၀၀ ရွိသည္ ဆိုၾကပါစို႔။ ထိုျပည္၏ တေန႔ဝင္ေငြသည္ ၁၀၀ က်ပ္ ဆိုၾကပါစို႔။ လူ ၁၀ ေယာက္မွာ ဓနရွင္မ်ားျဖစ္၍ သူ၏ အလုပ္သမား လယ္သမားမ်ားကို လုပ္ခိုင္းရာမွ ၈၀ က်ပ္ ရ၏။ (ပ်မ္းမွ်ေၾကး တဦးလွ်င္ ၈ က်ပ္) က်န္ လူ ၉၀ ၏ ဝင္ေငြမွာ ၂၀ က်ပ္ ျဖစ္ေပမည္။ (ပ်မ္းမွ်ေၾကး ၄ ပဲ ျဖစ္၏) ဤကဲ့သို႔ မညီမွ်ေသာ ဂ က်ပ္ႏွင့္ ၄ ပဲကို အဘယ္ပံု သမေအာင္ လုပ္မည္လဲ။ လူ ၁၀၀ လံုး အလုပ္ လုပ္၍ ဝင္ေငြ ၁၀၀ ရသည္ဆိုလွ်င္၊ တဦးလွ်င္ ပ်မ္းမွ်ေၾကး ၁ က်ပ္ ရၾကေပမည္။ အၾကမ္းအားျဖင့္ ဤသေဘာသို႔ ေရာက္ေအာင္ က်ိဳးစားသူသည္ ဆိုရွယ္လစ္ ေဘာဂေဗဒ သေဘာကို ယံုၾကည္ႏိုင္ေပမည္။

ဆိုရွယ္လစ္နွင့္ ကြန္ျမဴနစ္မွာ ပဌမအဆင့္ႏွင့္ ဒုတိယအဆင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ဖူးၿပီးမွ သီးပြင့္ရသကဲ့သို႔၊ ၁ ၿပီးမွ ၂ လာရသကဲ့သို႔၊ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွ ကြန္ျမဴနစ္ေခတ္သို႔ ကူးေျမာက္ရေပမည္။

တန္းတူညီမွ်ျခင္းကား မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လီနင္ကလည္း ဤသို႔ ေျပာခဲ့ေပသည္။ တခါက အဂၤလိပ္ အဘိဓမၼာ ဆရာႀကီး တဦးက ေျပာခဲ့ေပသည္။ 'ဆိုရွယ္လစ္လုပ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ မညီမညာရွိေနတဲ့ ေျမျပင္ကို ညွိေပးရတာပဲ။ ေတာင္ကမူစာကေလးကို နဲနဲႏွိမ့္ ျဖိဳခ်၊ ခ်ိဳင့္ဝွမ္းကို ေျမနဲ႔ ဖို႔တင္၊ အဲဒါပါပဲ။ တေျပးညီေနေအာင္ လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး'

သူေျပာသကဲ့သို႔ပင္ ကမၻာရွိ လူ႔ေနမႈ ထိုင္မႈ စနစ္ႀကီးကို သမေအာင္ ညီေအာင္ ညွိေပးျခင္းသည္ ဆိုရွယ္လစ္လုပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ဆိုဗီယက္ရွိ ကြန္ျမဴနစ္ေဆာင္ပုဒ္တခုမွာ "သူ႔ထံမွ သူ႔အရည္အခ်င္းအေလ်ာက္ အလုပ္ကို ရ၍၊ သူလိုတာ (ေနမႈထိုင္မႈ) ကို သူ႔အား ေပးရမည္" ဟု ျဖစ္သည္။ အခ်ုဳပ္မွာ လူတိုင္း အလုပ္လုပ္ရ၍၊ လုပ္သေလာက္ စားရေပမည္။ တံျမက္စည္း လွဲတတ္သူကလည္း လမ္းအမိႈက္ ရွင္းလင္းေပး၍၊ ဆရာဝန္ကလည္း ျပည္သူအတြက္ ေဆးစပ္ေပးၿပီး ႏွစ္ေယာက္စလံုး ဝဝလင္လင္ စားႏိုင္ ေနႏိုင္ေသာ ေနမႈထိုင္မႈကို ရရွိၾကေပသည္။

ဤကား အၾကမ္းအားျဖင့္ ဆိုရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ သေဘာမ်ား ျဖစ္၏။ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ၏ အႏုပဋိေလာမ၊ ရုပ္ပိုင္းရာဇဝင္၊ ရုပ္ဝါဒ စေသာ သေဘာတရာမ်ား ရွိေသး၏။ ဤအေတြးအေခၚမ်ားကို- သိရွိနားလည္ ယံုၾကည္ႏိုင္ရန္၊ လူ႔ရာဇဝင္၊ အဘိဓမၼာ၊ ေဘာဂေဗဒ စေသာ ပညာအေျခခံမ်ား ရွိရေပမည္။ ဤအေျခခံရဘို႔ ေတာ္ေတာ္တတ္သိ နားလည္ရေပမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္၊ အထက္တန္းပညာတတ္သူမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ကြန္ျမဴနစ္ဆံၾကေပ၏။ တကၠသိုလ္မွ ကမၻာေက်ာ္ ပါေမာကၡမ်ား၊ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားသည္ ကြန္ျမဴနစ္ဆံၾကေပ၏။

ကၽြန္ေတာ့္အဘို႔ရာကား ကြန္ျမဴနစ္ဆိုလွ်င္ အစက ေဖာ္ျပသကဲ့သို႔ သူမ်ားကို မျမင္ဘဲ၊ တကယ့္ပညာ တတ္မ်ားကို ျမင္ေန၏။ သခင္သန္းထြန္းဆိုလွ်င္ ပညာတတ္အျဖစ္သာ ျမင္ေနမိ၏။

[၂]

သခင္သန္းထြန္းကို လူခ်င္း မသိမီ ကတည္းက အမည္ကို ၾကားဘူးေန၏။ ကိုဘဟိန္းက သခင္သန္းထြန္း၏ အေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ကၽြန္ေတာ့္အား ေျပာျပ၏။

ထိုအခါက ကိုဘဟိန္းသည္ တကၠသိုလ္ရိပ္သာရွိ သထံုေက်ာင္းေဆာင္တြင္ မရွိဘဲ၊ ၿမိဳ႔ထဲ ၃၈ လမ္းရွိ ဇဝန တို႔ စုေနၾကေသာ အိမ္တြင္ ေရာက္ေနတတ္၏။ ထိုအိမ္တြင္ သခင္သန္းထြန္းလည္း ေန၏။

"သခင္သန္းထြန္းဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ စာဖတ္တယ္ဗ်။ မာ့က္စ္စာေပလဲ အေတာ္ ဖတ္တယ္။ စာေရးလဲ ေကာင္းတယ္" ဟု ေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ျပန္ေရာက္လွ်င္ ကိုဘဟိန္းက ကၽြန္ေတာ့္အား ေျပာျပေလ့ ရွိ၏။ စိတ္ထဲတြင္ သခင္ေပါက္စ တဦးဘဲဟုသာ ေအာက္ေမ့လိုက္၏။

တေန႔တြင္ ကိုဘဟိန္းနဲ႔အတူ ပန္းဆိုးတန္းရွိ ထြန္းေအးစာအုပ္ျဖန္႔ခ်ိေရးဌာနသို႔ ေရာက္သြားရာ၊ သခင္သန္းထြန္းႏွင့္ သြားေတြ႔၏။ ကိုဘဟိန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို သခင္သန္းထြန္းနွင့္ အသိဖြဲ႔ေပး၏။

"ၾသ…. ၾသ… ခင္ဗ်ား အေၾကာင္းလဲ ကိုဘဟိန္းက ခဏခဏ ေျပာျပပါတယ္ဗ်ာ….." ဟု သခင္သန္းထြန္းက ျပံဳးကာ ေျပာေလသည္။

သူသည္ မႏၱေလးပိုးအေပၚဖံုး၊ ပိုးလံုခ်ည္ ဝတ္ထား၏။ မ်က္နွာမွာ ခပ္လံုးလံုး အရုပ္ဆိုးသည္ဟု ေခၚရေပမည္။ အသားကား ဝါလဲ့လဲ့၊ ဆံပင္ေကာက္၏။ အထူးျခားဆံုးမွာ ေခါင္းႀကီးျခင္း ျဖစ္၏။ အမူအရာမွာ ေျပာ့ေပ်ာင္း၏။ စကားေျပာေသာအခါလည္း ခပ္ေအးေအးနွင့္ သိမ္ေမြ႔စြာ ေျပာ၏။

အစက ထင္ထားသကဲ့သို႔ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ဟစ္ေအာ္သူ မဟုတ္။ ညႇင္းညႇင္ညံညံ ေလသံနွင့္၊ ကဗ်ာဆရာမီလတန္၊ လီနင္ဝါဒ၊ ကိုလိုနီေတာ္လွန္ေရး၊ ဘားနတ္ေရွာျပဇာတ္၊ ခ်ာလ္ဒစ္ကင္း၏ဝတၳဳ၊ ၿဗိတိသွ် ပါလီမန္၊ ဦးကုလားရာဇဝင္၊ သိပၸံေမာင္ဝ၏ေခတ္စမ္းစာ၊ နတ္ရွင္ေနာင္ရတု စေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေျပာ၏။

ေနာက္မွ သူသည္ ဆရာျဖစ္သင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းမွ ထြက္ေၾကာင္း၊ သူသည္ (၁၀)တန္းတြင္ အဂၤလိပ္စာ၊ ရာဇဝင္၊ ဗမာစာ စသည့္ ဂုဏ္ထူးမ်ားျဖင့္ ေအာင္ခဲ့သည္ဟု သိရ၏။ ေက်ာင္းေနစဥ္က စာေတာ္သူ ျဖစ္ခဲ့၏။ ထိုစဥ္ထိုအခါက သူသည္ ရန္ကုန္အေရွ႔ပိုင္း ကုလားေက်ာင္း တေက်ာင္းတြင္ အဂၤလိပ္စာျပဆရာ လုပ္လ်က္ရွိသည္။

တခါက အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးထားေသာ ေဆာင္းပါးတေစာင္ကို တကၠသိုလ္သမဂၢဇင္းေဟာင္း တေစာင္တြင္ ဘတ္ရဘူး၏။ သူသည္ အဂၤလိပ္စာကို ႏိုင္နင္းစြာ ေရးသားႏိုင္သူ တဦးျဖစ္၏။ ဂ်ပန္ေခတ္ သူ ဝန္ႀကီးျဖစ္စဥ္ သူ ေရးထားေသာ အဂၤလိပ္စာကို ဖတ္၍၊ ယခု ဆိုရွယ္လစ္ဝန္ႀကီး ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းက 'အဂၤလိပ္စာ ေရးတာ ျမန္သေလာက္ ေကာင္းတာပါဘဲ' ဟု ခ်ီးက်ဴးသည္ကို ၾကားရဘူး၏။

၁၉၃၉ က ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးမွ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔သည္၊ ကြန္ဂရက္၏ ဘိတ္ၾကားခ်က္အရ အိႏိၵယျပည္ ရမ္းဂါးသို႔ သြားၾက၏။ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ကိုဘဟိန္း၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔ ပါသြားၾက၏။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားက သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔ကို မၾကာခဏ ဘိတ္၍ စကားေျပာေစသည္ဟု သိရ၏။ သခင္သန္းထြန္းကို ပြဲေတာင္းလွသည္ဟု ၾကားရ၏။

ဂ်ပန္ေခတ္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးဝန္ႀကီး ျဖစ္စဥ္က သူ႔ဌာနတြင္လုပ္ေသာ အတြင္းဝန္မ်ားသည္ သူ႔ကို ေလးစားၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးကို ေလ့လာနားလည္ၿပီး၊ ညာဝါး ျဖန္းသန္းကာ မဆိုင္သည္ကို ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း မလုပ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သခင္စိုး၏ 'ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ' က်မ္းစာအုပ္၏ အမွာကို သခင္သန္းထြန္းက ေရးသည္။ သူ႔ ဗမာစာမွာ တိုတို၊ လိုရင္းႏွင့္ အဓိပၸါယ္ေပၚ၏။ သတင္းစာဆံ၏။ ဘတ္သူစြဲၿပီး အနက္ေပါက္လြယ္၏။ အျဖတ္အေတာက္ ကေလးမ်ားမ်ာ ေခတ္ဆန္၏။ ရွင္းလင္းၿပီး လွပ၏။ သတင္းစာဆရာလုပ္လွ်င္ သတင္းစာဆရာေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္မည္ဟု ထင္၏။

သူသည္ နဂါးနီစာအုပ္အသင္းကို တည္ေထာင္သူ တဦးျဖစ္သည္။ သခင္စိုးႏွင့္ သူသည္ ဗမာျပည္တြင္ မာက့္စ္ဝါဒ၊ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ပဌမ ျဖန္႔ခ်ိသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သခင္းစိုးက စကားလံုး အသစ္ထြင္၍ ခံ့ညာေသာ စာႀကီးေပႀကီး၊ ပိဋိကတ္စာေပျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပး၏။ သခင္သန္းထြန္းကား ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒႏွင့္ ဗမာျပည္၊ ကမၻာစသည္တို႔ႏွင့္ ယွဥ္ကာ လူအမ်ား နားလည္ေအာင္ ေျပာျပသူ ျဖစ္၏။ အဓိပၸါယ္ကို ဖြင့္ျပကာ ရွင္းလင္း၏။

ယခုေခတ္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ေလ့လာသူတိုင္း သခင္သန္းစိုး၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔ ျပဳစု စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ေသာ အသီးအပြင့္ႏွင့္ မကင္းႏိုင္ၾက။ သူတို႔၏ ကြန္ျမဴနစ္စာေပမ်ားကို ဖတ္ၿပီး လူမ်ားသည္ ကြန္ျမဴနစ္ကို သိလာၾက၏။ သူတို႔ စကားလံုးေတြကိုပင္ သင္အံၿပီး၊ ေဖါက္ျပန္ေရး၊ ကလပ္စည္း၊ လူမႈဆက္ဆံေရး စသည္ျဖင့္ ေႂကြးေၾကာ္ေနၾက၏။

ခက္သည္မွာ အတုအေယာင္မ်ားက ႏိုင္ႏိုင္ေနတတ္၏။ အတုအေယာင္တို႔က လႊမ္းမိုးတြင္က်ယ္သျဖင့္၊ လက္ဦးစြန္႔၍ တည္ထြင္သူ အစစ္တို႔မွာ ဖံုးကြယ္ျခင္း ခံေနရတတ္၏။ လူထုမွာ အတုအေယာင္မ်ားက ကာထားသျဖင့္ အစစ္ကို မျမင္ၾကရေပ။

သခင္စိုး၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔က စြန္႔ကာ စလိုက္ေသာ ကြန္ျမဴနစ္လမ္းစဥ္ စာတမ္းမ်ားကို ဘတ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုေပၚ ေရာက္လာၾက၏။ အာဏာေတြ ရလာၾက၏။

ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံေရး စာေပတြင္ ေဝါဟာရကို ႂကြယ္ဝေစေသာ သခင္စိုးကား ေထာင္နံရံထဲတြင္ တိမ္ျမဳပ္ေန၏။ လူအမ်ား ရွင္းလင္းနားလည္ေအာင္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ျပေသာ သခင္သန္းထြန္းကား ခ်ံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္းမ်ား အၾကားတြင္ ေရာက္ေနရေလၿပီ။

(၃)

တကၠသိုလ္သမဂၢ အမႈေဆာင္အခန္းတြင္ သခင္သန္းထြန္းကို မၾကာခဏ ေတြ႔ရတတ္၏။ သခင္ေအာင္ဆန္း ပင္းယေဆာင္တြင္ ရွိစဥ္ သူသည္ မၾကာခဏ လာလည္ကာ ႏိုင္ငံေရးမ်ားကို ေဆြးေႏြးေလ့ရွိ၏။ သူ႔ကိုေတြ႔တိုင္း မႏၱေလးအေပၚဖံုး၊ မႏၱေလးလံုခ်ည္ႏွင့္ ေျပာင္ေျပာင္လက္လက္ ေတြ႔ရတတ္၏။ စကားကို ညႇင္းညႇင္းညံ့ညံ့ ေျပာ၏။

ကိုဘဟိန္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လုပ္ေသာ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ၏ ေႂကြးေၾကာ္သံ 'မ်ိဳးညြန္႔' မဂၢဇင္း (၁၉၃၈) တြင္ သခင္သန္းထြန္း၏ အရင္းရွင္ဆန္႔က်င္ေရး ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဘတ္မိ၏။ သူသည္ ကိုလိုနီေတာ္လွန္ေရးကို လႈ႔ံေဆာ္ခဲ့၏။ ေက်ာင္းသားပိုင္းသည္ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဝင္စားလာၾကေလၿပီ။

သူသည္ ကိုဘဟိန္းကို အေတာ္ခင္၏။ ခေလးလို အလိုလည္း လိုက္၏။ ကိုဘဟိန္း၏ 'ဓနရွင္ေလာက' စာအုပ္ အမွာတြင္ သူသည္ ကိုဘဟိန္းအေၾကာင္းပါ ေရာဘက္ကာ ေရးထားရာ၊ အေတာ္ဘတ္၍ ေကာင္း၏။ သူသည္ အမွာစာ ေရးေကာင္းသူ ျဖစ္၏။

အိုးေဝမဂၢဇင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္ အယ္ဒီတာျဖစ္စဥ္က သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စိုးတို႔ထံမွ ေဆာင္းပါးမ်ား ေတာင္းဘူး၏။ သခင္စိုး၏ 'လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ' မွာ၊ မထုတ္မီ ျပည္ထဲေရးဌာနက ဆင္ဆာလုပ္ရာတြင္ ပါသြား၏။ သခင္သန္းထြန္း၏ 'ႏိုင္ငံေရး လက္ေတြ႔လုပ္လိုသူမ်ားအဘို႔ စကားလက္ေဆာင္' ကား ပံုနွိပ္ျဖစ္၏။

ထိုေဆာင္းပါးကား ထိုေခတ္က ဝါဒျဖန္႔ၿပီး အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ နာမည္ႀကီးေအာင္လုပ္ကာ ႏိုင္ငံေရး လိုက္စားၾကေသာ ေပၚပင္ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို ေျပာင္ေလွာင္၍ထားသည္။ သေရာ္ခ်က္ပါ၏။ ဘတ္ယင္း ရယ္ေမာမိသည္။

ထိုေဆာင္းပါး အိုးေဝမဂၢဇင္းတြင္ ပါလာေသာအခါ သခင္သန္းထြန္းမွာ နဂါးနီစာအုပ္အသင္းလူႀကီး။ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး အမႈေဆာင္အျဖစ္တြင္ ေထာင္ထဲေရာက္ေနေပၿပီ။

ေနာက္ ဂ်ပန္အဝင္ ဒိုင္အိုေက်ာင္း စစ္ေဆးရံု၌ သူနွင့္ေတြ႔ေသာအခါ အိုးေဝမဂၢဇင္းအေၾကာင္း စကားစပ္မိရာ….
'အဲဒီေဆာင္းပါး ထည့္တာ ခင္ဗ်ားကို ေက်းဇူးတင္တယ္' ဟု ကၽြန္ေတာ္အား ေျပာသည္။

'ကၽြန္ေတာ္လဲ အဲဒီတုံးက မထည့္ဘူးလို႔ ေနေသးတာ။ သခင္သန္းထြန္းေဆာင္းပါးဘတ္ၿပီး သခင္ေတြဟာ ဒီလိုဘဲ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားလုပ္ေနတာလို႔ ထင္မွာစိုးလို႔ဘဲ။ ေနာက္ေတာ့ ဟာသ ပါတာ၊ စာေျပာင္တာနဲ႔ ထည့္လိုက္တာဘဲ' ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေျပာ၏။

သခင္သန္းထြန္းကား ျပံဳးေနေပသည္။

သခင္သန္းထြန္းသည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးဘက္ပါေအာင္၊ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရးကို ျပဳေအာင္ ဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္ဟု ထင္၏။ ၁၉၃၉- ခု ေလာက္က ေျမနီကုန္းရွိ ကိုဘဟိန္း၏အိမ္တြင္ သူ႔ကို မၾကာခဏ ေတြ႔ရတတ္၏။ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္လက်္ာ၊ သခင္သန္းထြန္းနွင့္ ဂိုရွယ္(ထိုအခါက ေဘာဂေဗဒဂုဏ္ထူးတန္း ေက်ာင္းသား) တို႔ကို ေတြ႔ရတတ္၏။

သခင္သန္းထြန္းတို႔သည္ ၁၉၃၉ ခုေလာက္ကတည္းက ဗမာျပည္တြင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို ဖြဲ႔စည္းေနၾက သည္။ ကိုဘဟိန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို မာ့က္စ္က်မ္းစာအုပ္မ်ားကို ေပးဘတ္ေစၿပီး ကြန္ျမဴနစ္ဘက္ပါရန္ မၾကာခဏ ေျပာ၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ကား စာေပကို ပိုခ်စ္၏။ ကဗ်ာကို ပိုစပ္ခ်င္ေန၏။

လွ်ိဳ႔ဝွက္၍ ထုတ္ေဝေသာ အေရးေတာ္ပံုအမည္ရွိ စာတမ္းကို ၁၉၃၉ ေလာက္က ဘတ္လိုက္ရေလ၏။ ထို 'အေရးေတာ္ပံု' ကား ပဌမဆံုးေသာ ကြန္ျမဴနစ္ဂ်ာနယ္ ျဖစ္ေပ၏။

(၄)

ဂ်ပန္ေခတ္က ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းရွိ စိမ္းညိဳ႔မိႈင္းမႈန္ေသာ ေတာရိပ္ၿမိဳင္ေျခကေလးသည္ တေရးေရး ထင္လာ၏။

ေရႊေတာင္ၾကားလမ္းႏွင့္ ေလာင္းဝစ္လမ္းအဆံုတြင္ ပိန္းပင္၊ ေရျမက္ရွည္ပင္၊ ေမွာ္ပင္မ်ားျဖင့္ ေနာက္က်ိေသာ ေရအိုင္တအိုင္ရွိ၏။ ေရအိုင္မွာ ေရညႇိမ်ား လႊမ္းေနသျဖင့္ ထိုပတ္ဝန္းက်င္မွ ဘာအေရာင္မွ် လာမထင္၊ မႈန္ညိဳ႔ညိဳ႔၊ စိမ္းဝါဝါသာ လဲ့လဲ့ေပၚေနသည္။

ထိုေရအိုင္ရွိ ကုန္းျမင့္ကေလးတြင္ ေခတ္ဆန္ေသာ တိုက္တတိုက္သည္ ေမာ္ႂကြားေန၏။ ခရမ္းပြင့္မ်ား တြဲလြဲခိုေနေသာ ဆင္ဝင္ေရွ႔တြင္ အေျမာက္ကေလးႏွစ္လက္ ဆင္ထား၏။ အိမ္ေရွ႔မ်က္ႏွာစာရွိ ျမက္ခင္းကား အနီအဝါ အျဖဴစေသာ ပန္းမာလာတို႔ျဖင့္ ေျပာက္က်ားေနသည္။

ဂ်ပန္ေခတ္က ထိုေနရာတဝိုက္တြင္ ဘီအိုင္ေအ သခင္မ်ား ေနထိုင္ၾက၏။ ဗိုလ္စၾကာ၊ ကိုလွေမာင္ (ယခု သံအမတ္) ဗိုလ္လက်္ာ၊ သခင္တင္၊ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ သခင္ခ်စ္၊ ဗိုလ္ေဇယ်၊ သခင္လင္း၊ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း စသူတို႔သည္ ဤပတ္ဝန္းက်င္တြင္ တိုက္မ်ားနွင့္ ေနၾက၏။

ထို အေျမာက္ႏွင့္အိမ္တြင္ ပဌမ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေန၏။ ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေဒၚခင္ၾကည္ ႏွင့္ လက္ထပ္၍ ျပည္လမ္း ေျပာင္းသြားေသာအခါ သခင္သန္းထြန္း လာေန၏။ သခင္သန္းထြန္းမွာ ထိုအခါက လူပ်ိဳျဖစ္ေလသည္။

ယခင္က အဂၤလိပ္အထက္တန္း အရာရွိႀကီးမ်ားေနေသာ တိုက္ျဖစ္၍၊ ခမ္းနား ထယ္ဝါေသာ ဓနရွင္ အေဆာင္အေယာင္မ်ားျဖင့္ ေတာက္ပလ်က္ရွိသည္။

ဖက္ဖူးေရာင္ခံတြင္ သရက္ထည္ပြင့္ ပန္းႏြယ္ပန္းခက္တို႔ျဖင့္ ရွက္လိမ္ေသာ ဆိုဖာမ်ားသည္ အဝါႏုနံရံႏွင့္ အေသြးခ်င္း အျပန္အလွန္ တံု႔ျပန္ေနၾက၏။ ဆိုဖာ ဆက္တီ၏ အလယ္မွာ မေဟာ္ဂနီေရာင္ ထေနေသာ ပန္းအိုးတင္စားပြဲသည္ တူရကီေကာ္ေဇာေပၚတြင္ အဝင့္သား ထင္ေန၏။ မွန္ျပတင္းမွ အစိမ္းပုတ္ေရာင္ ဇာခန္းဆီးသည္အျပင္ဘက္ ေကာင္းကင္ျပာ သစ္စိမ္းရြက္ညိဳတို႔ကို မႈန္ေရးေရး ျမင္လာေအာင္ ကာယင္း ေလအေဝွ႔တြင္ ေဆြ႔ေဆြ႔ခုန္လ်က္ရွိ၏။

သခင္သန္းၿမိဳင္သယ္လာေသာ ဂ်ာမန္ စႏၵယားႀကီးကား အခန္းေဒါင့္တြင္ ရွိေပသည္။ အေပၚမွာ ပေဒသာ မီးပြင့္သည္ လေရာင္ကဲ့သို႔ ၾကည္ေအး ျမစိမ္းေသာ ေရာင္ျခည္ျဖင့္ သ, ေပးေနသည္။ စိမ္းစိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္။

ဤစိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္မွာပင္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးဝန္ႀကီး သခင္သန္းထြန္းသည္ မာက့္္စ္၏ 'အရင္း' စာအုပ္ကို ဘတ္ေန၏။ သခင္တင္သည္ ညေနဆိုလ်င္ ေရာက္လာကာ စႏၵယားခံုတြင္ ဝင္ထိုင္ၿပီး ထူးမျခားနား အစပိုဒ္ကို စမ္းၿပီး မၿပီကလာ တီးၾကည့္တတ္၏။ တီးယင္း အသံေပ်ာက္ေနသျဖင့္ 'လုပ္ပါဦးဗ်… တီးစမ္းပါအုန္း' ဟုဆိုကာ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္ကို လွည့္၍ ေျပာတတ္၏။

သခင္လင္းကား ဆိုဖာတြင္ ကိုယ္တျခမ္းျမႇဳပ္ကာ ရယ္စရာေျပာေန၏။ ဗိုလ္စၾကာ၏ ႂကြယ္ဝေသာ စကားသံသည္ ပဲ့တင္ထပ္လ်က္ရွိ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကားနွင့္ ရုတ္တရက္ ေရာက္လာသည္လည္း ရွိ၏။

သခင္သန္းထြန္းသည္ မာက့္စ္စာအုပ္ကို ခ်လိုက္ၿပီး 'လုပ္ပါဦးဗ်၊ သီခ်င္းတပုဒ္ေလာက္…. သက္ေဝဆိုတာေလ……' ဟုေျပာကာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးေငါ့ျပ၏။ သူသည္ 'သက္ေဝ' သီခ်င္းကို အလြန္ႏွစ္သက္၏။

ဘယ္ေတာ့မွ မညႇိသျဖင့္ အသံေၾကာင္ေနေသာ စႏၵယားႀကီးမွာ ဂီတသံ ထြက္လာရ၏။ သခင္သန္းၿမိဳင္သည္ ေဘးမွ ရပ္ကာ လိုက္ဆိုေန၏။ သူသည္ ဘင္ဂ်ိဳ အတီးေကာင္းသူလည္း ျဖစ္သည္။

လွသထက္လွမယ္ဆိုယင္
ေဆးဘက္ဝင္ပါသလားလို႔
ေမာင့္အသဲေတြ ေမာင့္အေသြးေတြ
ေမာင့္ႏွလံုးေတြ
အသံုးျပဳပါေလ……..
သခင္တင္သည္ ဂီတသံဝယ္ ေငးေမာေနေလၿပီ။

ညအေမွာင္ကူးစတြင္ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း ေရာက္လာကာ သခင္သန္းထြန္းနွင့္ စကားေျပာၾကၿပီး၊ မၾကာမီ ကားနွင့္ အတူ အျပင္ဘက္ အေမွာင္ထဲသို႔ ထြက္သြားၾက၏။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ကပ္လ်က္ရွိေသာ တဘက္အိမ္တြင္ ကိုဘဟိန္းႏွင့္ အတူေနရာ လူစံုတတ္သျဖင့္ သခင္သန္းထြန္းတို႔ ဧည့္ခန္းသို႔ ကူးကာ လည္ပတ္ေနတတ္၏။

ဤစိမ္းလဲ့လဲ့ ဓနရွင္ဆန္ေသာ ဧည့္ခန္းေဆာင္မွပင္ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး လႈ႔ံေဆာ္စာတမ္းမ်ားကို ေရးၾကသည္။ ဤဧည့္ခန္းေဆာင္မွ ထြက္လာေသာ ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္သည္ 'ပုန္ကန္ထႂကြေလာ့' ဟူေသာ စာတမ္းမ်ားကို လြယ္အိပ္ႏွင့္ထည့္ကာ အိမ္ေရွ႔လမ္းေပၚတြင္ လမ္းသလာားေနေသာ ဂ်ပန္စစ္သားေလးတဦးကို တိုးမိမတတ္ ျဖတ္ေက်ာ္လြန္ သြားခဲ့ေလသည္။

ဤအခန္းေဆာင္တြင္ အတူဆံုၾက ေတြ႔ၾက ရယ္စရာ ေမာစရာေျပာခဲ့ၾကေသာ သူမ်ားသည္ပင္ ဖဆပလကို ဖြဲ႔စည္းကာ၊ ေတာ္လွန္ေရး ျပဳခဲ့ၾကသည္။

ဤစိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္မွပင္၊ အနီထဲမွ ၾကယ္ျဖဴပြင္ ့ေပၚေနေသာ ဖဆပလ အလံကို ေႏြလယ္အခါ အိပ္မက္ေနၾကသည္။

(၅)

ဤ စိမ္းလဲ့လဲ့ ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ ဆံုခဲ့ၾကေသာ သူမ်ားသည္ပင္ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္ကုန္လ်က္ ေသြးစီးႏွင့္ ကိုင္ကာ စိုက္ခဲ့ၾကေသာ ဖဆပလအလံကို ႏွဲ႔ေနၾကေပၿပီ။

သူတို႔အားလံုးသည္ လူပင္ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ မိုက္မဲျခင္း၊ လိမၼာျခင္း၊ တကိုယ္ေကာင္းၾကံျခင္း၊ တိုင္းျပည္အက်ိဳးၾကည့္ျခင္း၊ ယုတ္မာျခင္း၊ သန္ရွင္းျဖဴစင္ျခင္း တို႔ျဖင့္ ေရာႁပြမ္းကာ ေနေပမည္။

သခင္သန္းထြန္းလည္း သည္လူမ်ားအလည္မွ လူပင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဂ်ပန္ေခတ္က ကၽြန္ေတာ္၏ ငရွင့္ေသြး ကတၱီပါ ဂ်ာကင္အက်ႌကို ကိုဘဟိန္းက ႀကိဳက္သည္ဆို၍ ယူထား၏။ ေနာက္ သခင္သန္းထြန္းက ကိုဘဟိန္းထံမွ ယူကာ ဝတ္၏။

သခင္သန္းထြန္းသည္ ထို ငရွင့္ေသြး ဂ်ာကင္အကႌ်ကို အေတာ္ႏွစ္သက္သည္။ ခ်မ္းသည့္အခါတိုင္း ငရွင့္ေသြးအက်ႌကို ဝတ္ကာေနတတ္၏။ သူႏွင့္အတူ ေနၾကေသာ သခင္တင္ထြန္း၊ သခင္လွကြန္းတို႔ကား သခင္သန္းထြန္း ရံုးကအျပန္ ကားဆိုက္လ်င္ ဆိုက္ျခင္း အဝမွ ႀကိဳကာ ငရွင့္ေသြး ဂ်ာကင္ကို ဆီးေပးၿပီး၊
'သခင္သန္းထြန္း ဒီဟာေလး ဝတ္ထားပါ' ဟု စေလ့ရွိ၏။ လူဆိုတာ အလွအပကို ခ်စ္တတ္ၾကေပသည္။

ဒိုင္အိုေက်ာင္းရွိ ျပည္သူ႔ေဆးရံု အေပၚထပ္အခန္းတြင္ သခင္သန္းထြန္းသည္ မက်မ္းမာသျဖင့္ ေဆးဝါး မွီဝဲေနသည္။ ေန႔လည္ဆိုလွ်င္ ဧည့္သည္မ်ားသည္ သူ႔အခန္းတြင္ စံုလွ၏။

ဆရာမေဒၚခင္ႀကီး (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္၏အစ္မ)သည္ သူ႔ကို ျပဳစုေန၏။ ဧည့္သည္ကား မစဲ။ ထိုအခိုက္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဝင္ေမးရာ မၾကာမီ ဆရာမေဒၚခင္ႀကီးသည္ ကာဖီ ယူလာ၏။

'ေသာက္ပါအုန္း'
ကၽြန္ေတာ္က 'ဟာ… ဒုကၡ၇ွာလို႔' ဟုဆိုကာ အားနာဟန္ ျပဳေန၏။
'သခင္သန္းထြန္းဧည့္သည္ဆိုယင္ ေကာ္ဖီနဲ႔ ဧည့္ခံပါတယ္' ဟု ဗိုလ္စၾကာက ေျပာကာ ေနာက္ေန၏။ သခင္သန္းထြန္းကမူ ရွက္ေန၏။

ေနာက္တလခန္႔ ၾကာေသာအခါ သခင္သန္းထြန္းနွင့္ ေဒၚခင္ႀကီးတို႔သည္ လက္ထပ္လိုက္ၾကသည္။ လူတို႔၏ ဘဝဇာတ္လမ္းသည္ သည္လိုပဲ ျဖစ္ၾကေပမည္။

ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ၿပီးစက ကၽြန္ေတာ္သည္ ေတာတြင္ ေရာက္ေနရာ၊ ဖဆပလ၏ သတင္းမ်ားကိုသာ နားေထာင္ေနရသည္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ျပည္သူ႔အာဏာဂ်ာနယ္ကို ဘတ္ရသည္။ ဖဆပလ၏ အမည္မွာ ကမၻာ့သတင္းစာ ေကာ္လံထိပ္တြင္ မ်က္နွာမဲျဖင့္ ပါေနေလၿပီ။ သခင္သန္းထြန္း အမည္ကို ႏိုင္ငံျခားသတင္းစာမ်ား တြင္ မၾကာခဏ ေတြ႔ရ၏။ ထိုအခါက သူသည္ ဖဆပလ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး ျဖစ္ေလ၏။

သူဖဆပလမွ ထြက္ေသာအခါ၊ သူ႔ေနရာတြင္ တြဲဘက္အတြင္းေရးမႉး ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းေရာက္လာ၏။

တာရာမဂၢဇင္း ထြက္ခါစက သခင္သန္းထြန္းထံ ေဆာင္းပါးေတာင္းဘူး၏။ သို႔ေသာ သူလည္း မေရးျဖစ္၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေရာက္ေတာ့။

ေနာက္ဆံုး ဘုန္းႀကီးလမ္း ကြန္ျမဴနစ္တရားပြဲတြင္ တူတဇင္အလံနီကို ေနာက္ေက်ာခံလ်က္ ဓါတ္ခြက္ေ၇ွ႔တြင္ တရားေဟာေနေသာ သခင္သန္းထြန္းကို ပရိသတ္အလယ္မွ ျမင္လိုက္ရ၏။ သခင္သန္းထြန္း၏ တရားကား ပဌမေတာ့ ေျခာက္ေသြ႔ၿပီး၊ ေနာက္… တေျဖးေျဖး အခ်က္အလက္မ်ား ပါလာကာ ဆံုးခါနီးတြင္ ေသြးႂကြလာေစသည္။ ဒါဘဲ သိလိုက္သည္။

သူသည္ (၃) နာ၇ီခန္႔ မရပ္မနား စမ္းေရယဥ္မွ ေရမ်ား စီးသြန္က်သလို ေျပာ၏။ သူ၏ စကားမ်ားထဲတြင္ လူအမ်ား ရုတ္တရက္ အသိခက္ေသာ စာအုပ္ဆံဆံ စကားႀကီး စကားက်ယ္မ်ား မပါ။ ရိုးရိုးနွင့္ လူတိုင္းနားလည္ေသာ၊ ရွင္းလင္း ျပတ္သားေသာ စကားလံုးမ်ားႏွင့္သာ ေျပာ၏။ ဗမာ့လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကို ကမၻာ့အေျခအေနမ်ားနွင့္ ယွဥ္ကာ ေနာက္ခံကား ေပးလိုက္ၿပီးေနာက္ အကိုးအကားႏွင့္တကြ ေျပာ၏။

လူအမ်ားသည္ စိုက္ကာ နားေထာင္ေနၾက၏။

ဂ်စ္ကားႏွင့္ အထက္တန္းအရာရွိဟု ထင္ရေသာ သူတဦးက 'တယ္ေတာ္တဲ့ လူဘဲ။ အခ်က္အလက္ေတြ ခ်ည္းဘဲ….. က်ဳပ္အစက လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းၿပီး ႀကိမ္းမယ္ ေမာင္းမယ္ ထင္ေနတာ' ဟု ခပ္တိုးတိုး သူ႔အေဖာ္အား ေျပာေနေလသည္။

ဓါတ္ခြက္မွ သခင္သန္းထြန္း၏ အသံသည္ ညိဳေမွာင္မိႈင္းျမေသာ ညည့္ဝယ္ ပဲ့တင္ထပ္လ်က္ ရွိသည္။

ယခု ျပည္တြင္းစစ္၊ ျပႆနာကိုကား ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘာမွ် ထင္ျမင္ခ်က္ မေပးလိုေသး။ ဘာဘဲ ေျပာၾက ေအာ္ၾက၊ ေနာက္ဆံုး သည္လူေတြဟာ အတူတူ လူခ်ည္းပါဘဲ။

ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ရာကား၊ ေတာ္သူေတြ ေနရာေကာင္းတြင္ ေရာက္ေစခ်င္သည္။ လက္တြဲ၍ ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္လာသူေတြ၊ ယခုလည္း လက္တြဲကာ အုတ္သစ္ကေလးမ်ားကို သယ္ေစခ်င္ေန၏။ ေနာက္ၿပီး လူအမ်ားဆႏၵအရ လုပ္ေစခ်င္၏။ မလိုတာကို အတင္းၾကပ္ ေပးတာလည္း မႀကိဳက္၊ ဒီမိုကေရစီ စင္ျမင့္တြင္ လြတ္လပ္မႈ အခြင့္အေရးသည္ ပ်ံဝဲေနေစခ်င္၏။

တကယ့္ အျမဳေတမ်ား ပါဝင္ေသာ အမ်ိဳးသားတပ္ေပါင္းခ်ဳပ္ ျပည္သူ႔အစိုးရကို လိုခ်င္၏။

Labels:

ဇာဂနာေမးတဲ့ခင္ဗ်ာတို့ဘာေတြလုပ္ေနလဲ



တုိင္းျပည္ နုိင္ငံေရးအေၾကာင္းေျပာရင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ဘာလုပ္ေနသလဲ ဆုိတာ အျမဲေျပာေလ့ေျပာထ ရွိၾကပါတယ္။ ငယ္သားေတြ ေနာက္လုိက္ေတြေကာ ဘာလုပ္ေနလဲလုိ႔ ေျပာၾကေစခ်င္ပါေသးတယ္။ တစ္ဆိတ္ရွိ အစိုရကို အျပစ္တင္လုိက္၊ နုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေ၀ဖန္လုိက္နဲ႔ ျပည္သူေတြကေရာ ကုိယ့္တာ၀န္ကိုယ္ေက်ၾကပါရဲ႕လား။
နုိင္ငံသားဆုိတာ
(သူနဲ႔သူ႔ နုိင္ငံအၾကားမွာ တာ၀န္နဲ႔အခြင့္အေရးဆုိတဲ့ ၾကိဳးနွစ္ၾကိဳး ခ်ဥ္ေနွာင္ခံ ထားရသူပါ)
ကုိယ္တာ၀န္ကုိယ္မယူဘဲ ကိုယ့္တာ၀န္ကို သူမ်ားအေပၚ ပုံထားတဲ့ သူေတြက နုိင္ငံသားအခြင့္အေရး ဆုိတာကို တစာစာ ေတာင္းသင့္ရဲ႕လား။ သားသမီး၀တ္ မေက်ပြန္ဘဲ သားသမီး အခြင့္အေရးကို ဇြတ္အတင္းေတာင္း ေနတာ တရားနည္းလမ္းက်ပါရဲ႕လား။


နုိင္ငံသားဆုိတာ
၁။  တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အေရးနဲ႔
၂။  အစုအဖြဲ႔ရဲ႕အေရးဆုိတဲ့ တာ၀န္နွစ္ရပ္ရွိပါတယ္။
          ခရစ္ေတာ္မေပၚခင္ ဘီစီ ၄၃၁ တုန္းက ပရီကယ္လိစ္ ရဲ႕စကားေလးတစ္ခြန္း ေဖာက္သည္ခ်ပါရေစ။
“လူဟာ ကုိယ့္အိမ္ကုိယ့္မိသားစုကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ ၀တၱရားရွိသလုိ ျပည္သူ႔အေရးအရာကုိလည္း မ်က္ကြယ္မျပဳရဘူး။ နုိင္ငံသားတုိင္းဟာ သူ႔နုိင္ငံရဲ႕ တရားသူၾကီးေတြပါပဲ” တဲ့။
          ဒီေတာ့ ေခါင္းေဆာင္မဟုတ္တဲ့ နုိင္ငံသားေတြက…
၁။  နုိင္ငံသားအခြင့္အေရးနဲ႔တာ၀န္
၂။  နုိင္ငံေရးအခြင့္အေရးနဲ႔တာ၀န္
၃။  လူမႈေရးအခြင့္အေရးနဲ႔နတာ၀န္ သံုးမ်ဳိးလံုး ေက်ပြန္ၾကဖုိ႔လုိပါတယ္။
          နုိင္ငံသားအခြင့္အေရးဆုိတာ တစ္ဦးခ်င္းတစ္ေယာက္ခ်င္းနဲ႔ဆုိင္တာပါ။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာခြင့္ေရးခြင့္ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ ဆုိတာမ်ဳိးေတြေပါ့။ ကုိယ့္သေဘာနဲ႔ကုိယ္ပါပဲ။ ဒါေတြကုိ လုပ္ခ်င္လုပ္ မလုပ္ခ်င္ေနေပါ့။ ကုိယ္နဲ႔သာဆုိင္ပါတယ္။ လုပ္ခ်င္လည္းလုပ္ မလုပ္ခ်င္လည္း ေနပိုင္ခြင့္ရွိၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီအခြင့္အေရးကုိ အႏုတ္လကၡဏာေဆာင္တဲ့ အခြင့္အေရးလုိ႔ဆုိၾကရေအာင္ပါ။
          နုိင္ငံေရးအခြင့္အေရးဆိုတာက်ေတာ့ မဲေပးခြင့္၊ ေရြးေကာက္ပဲြ၀င္ခြင့္၊ တစ္နုိင္ငံလံုးအတြက္ အက်ဳိး ေက်းဇူးျဖစ္ထြန္းမယ့္ ကိစၥရပ္ေတြမွာ ပါ၀င္ခြင့္စတာေတြပါပဲ။ ေရြးေကာက္ပဲြမွာပါ၀င္ခြင့္မရရင္ ေရြးေကာက္ပဲြကုိ သပိတ္ေမွာက္ခြင့္ရွိတာ နုိင္ငံသားတုိင္းရဲ႕တာ၀န္ပါပဲ။
          လူမႈအခြင့္အေရးဆုိတာက်ေတာ့ စာသင္ၾကားခြင့္၊ကုသခြင့္၊ နုိင္ငံေရးေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးခြင့္၊ တန္းတူညီမွ် စီးပြားရွာခြင့္ဆုိတာေတြပါပဲ။ စီးပြားေရးမွာ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ ေမာင္ပုိင္စီးတာကုိ ၀ုိင္းျပီး ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ဖုိ႔က နုိင္ငံသားတုိင္းရဲ႕ တာ၀န္ပါပဲ။
          အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ နုိင္ငံေရးအခြင့္အေရးနဲ႔ လူမႈအခြင့္အေရးကုိေတာ့ အေပါင္းလကၡဏာေဆာင္တဲ့ အခြင့္အေရးလုိ႔ ဆုိၾကရေအာင္ပါ။
          ဒီေတာ့ဗ်ာ  လြတ္လပ္စြာဆႏၵျပခြင့္ေလာက္နဲ႔တင္ နုိင္ငံသားတာ၀န္ မေက်ပြန္ေသးဘူးလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ေျပာရမွာပဲ။ ဒီေန႔ကမၻာမွာ အခြင့္အေရးနဲ႔တာ၀န္ကုိ တဲြျပီးေျပာေနၾကပါျပီ။ “အခြင့္အေရးအတြက္ နုိင္ငံေရး” ဆုိတဲ့ စကားကုိ “အားလံုးေကာင္းဖုိ႔ နုိင္ငံေရး” ဆုိတဲ့စကားနဲ႔ အစားထုိးသံုးစဲြၾကပါစုိ႔။ အားလံုးေကာင္း ေစခ်င္ရင္ ကုိယ္ကလည္း ေကာင္းၾကပါ။ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ျပည္သူပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပါ။
          ကုိယ္အပါအ၀င္ ကုိယ့္အသုိက္အ၀န္းရဲ႕ တာ၀န္ကုိနုိင္သေလာက္ ၀ုိင္းထမ္းၾကမွ နုိင္ငံသားပီသေတာ့ မွာေပါ့။ Autonomy ဆုိတာ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပဲ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နုိင္ငံသားေတြ ကုိယ့္တာ၀န္နဲ႔ကုိယ္ အုပ္ခ်ဳပ္တတ္ၾကဖုိ႔လုိျပီ။ ဒါမွလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နုိင္ငံ တုိးတက္မွာေပါ့။ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်က္ခ်င္းေပး၊ လူ႔အခြင့္အေရးခ်က္ခ်င္းေပး လုိ႔ ေအာ္တုိင္းသာ ျပည့္၀မယ္ တိုးတက္မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကမၻာၾကီး အသံ၀င္တာ ၾကာေရာေပါ့။  ။

Labels:

ပြင့္ခ်ပ္မ်ားကို ပိတ္ေလွာင္ထားသည့္ အေတြးမ်ား




”ကေလးေတြ ဖမ္းၿပီး ေတာင္းစားခိုင္းတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေထာင္ဒဏ္ တစ္ႏွစ္ပဲ က်သတဲ့” အေမက လွမ္းေျပာေတာ့
”နည္းလိုက္တာအေမရယ္။ ဒီထက္ေတာင္ ပိုက်ဖို႔ေကာင္းတယ္” ဟု ကြၽန္မက စိတ္တိုတိုနဲ႔ပဲ ေျပာလိုက္မိတယ္။
”ဒါနဲ႔ အဲဒီ မိန္းမႀကီးႏွစ္ေယာက္က ေထာင္က်တာ ဟုတ္ပါၿပီ။ ကေလးေတြကေရာ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ”
”ကေလးေတြက ဘယ္သူဘယ္၀ါ ကေလးေတြမွန္း စံုစမ္းလို႔မရလို႔ မိဘမဲ့ေက်ာင္း ပို႔ထားရတယ္ဆိုလား” အေမကလည္း ျပန္ေျပာပါတယ္။
”အို” ကြၽန္မစိတ္ထဲ ေရရြတ္မိပါတယ္။
”ဟဲ့ ဒါနဲ႔လမ္းထိပ္က ေဒၚလံုစိမ္း ေယာက်္ားေလ၊ ဟုိတစ္ခါ အက်ဥ္းသားေတြ လႊတ္ေတာ့ သူလည္း ပါလာတယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေထာင္က်တာေလ။ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္နဲ႔ သူလည္း ျပန္လႊတ္လာၿပီ” ဟု အေမကလည္း သူ႕ရပ္ကြက္က သတင္းစကားကို ဆက္ေျပာျပန္ေရာ။


အန္တီလံုစိမ္းဆိုတာက သူ႕အမ်ိဳးသား ေထာင္က်ေတာ့ ရွမ္းေခါက္ဆြဲေရာင္းၿပီး ကေလးေတြကို ခိုင္းလည္း ခိုင္း၊ ေက်ာင္းလည္း ထားတယ္။ ေယာက်္ားကေတာ့ မူးယစ္မႈနဲ႔ပဲ ေထာင္က်တာပါပဲ။ သူတို႔ရဲ႕ ကေလးေတြက ေလးေယာက္ေတာင္။
 ”အင္း သူ႕ကေလးေတြေတာင္ အေတာ္ႀကီးၿပီေနာ္။ အႀကီးေလးဆို ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီေတာင္မွတ္တယ္။ ဟုိရက္ကေတာင္ သီလရွင္ေတြလား အုပ္စုလုိက္။ ေသခ်ာေတာ့ မသိပါဘူး။ ႏြမ္းႏြမ္းေလးေတြ ဆြမ္းခံလွည့္တာ ေတြ႕လို႔ စိတ္ထဲမွာ မသကၤာျဖစ္မိေသးတယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား ခိုင္းစားသလား ဆိုၿပီးေတာ့ ရပ္ၿပီးေတာ့ေတာင္ ေမးလိုက္ခ်င္ေသးတယ္”။ ကြၽန္မစိတ္ထဲ အန္တီလံုစိမ္းတို႔ အမ်ိဳးသား ေထာင္က လြတ္တဲ့အေၾကာင္းအရာထက္ ကေလးေတြကို ဖမ္းၿပီး ခိုင္းစား သတင္းကိုပဲ ပိုစိတ္၀င္စားမိတယ္။
ဒီႏွစ္ထဲမွာပဲ ကေလးေတြ ဖမ္းဆီးခံရတဲ့ သတင္းေတြ ခဏခဏ ၾကားေနရတယ္လို႔ပဲ ကြၽန္မ ထင္မိေနသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ဒီသတင္းကို အာရုံစိုက္လြန္းလို႔ပဲ သတိထားမိေနလြန္းသလားေတာ့ မေျပာတတ္။
 ကြၽန္မတို႕ငယ္စဥ္က ရန္မ်ိဳးလံု ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ကေလးခိုးမႈတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကေလးပါ ျပန္ေတြ႕လို႔ ေတာ္ေသးတယ္ဆိုရေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ ျပန္မေတြ႕တဲ့ ကေလးေတြ ရွိခဲ့တာပဲ။  ကြၽန္မတို႔ေနတဲ့ “ဏ – ၁” ရပ္ကြက္ထဲမွာလည္း ကေလးေပ်ာက္လုိ႔ ဆိုၿပီး ရပ္ကြက္ရုံးက ေၾကာ္ျငာတဲ့ ေလာ္စပီကာ အသံမ်ား ရံဖန္ရံခါ ၾကားေနရဆဲ။ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိ၊ အမည္က ဘယ္သူ၊ အက်ီ ဘာအေရာင္ ၀တ္ထားေသာ ကေလး ေတြ႕ပါက ရပ္ကြက္ရုံးသုိ႔ လာေရာက္ပို႔ႏိုင္ပါသည္ဆိုတဲ့ အသံေတြ။ ၾကားရတိုင္း စိတ္ညစ္လိုက္တာ အေမရယ္လို႕ ကြၽန္မညည္းတြားေနက်။ ေနာက္ပံုစံတစ္မ်ိဳး ျမင္ေတြ႕ရသည္က ေန႔စဥ္ သတင္းစာေတြထဲမွာ ကေလးေပ်ာက္ ေၾကာ္ျငာေတြကိုပါ။ မသိတတ္လို႔ ေလွ်ာက္သြားလို႔ ေပ်ာက္သြားျခင္းမဟုတ္။ အရြယ္က သိတတ္ေနသည့္အရြယ္ ခုႏွစ္တန္း၊ ရွစ္တန္း၀န္းက်င္ ကေလးေတြ။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ဥာဏ္ရည္မမီွတဲ့ ကေလးေတြ။ ကြၽန္မ အသိ ဦးေလးလင္မယား ႏွစ္ေယာက္ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ႕ ဥာဏ္မမွီကေလး ေပ်ာက္သြာလို႔ လင္မယား ကြဲမလိုအထိ ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ထပ္ အသိထဲက ဥာဏ္ရည္မမီွတ့ ကေလးႀကီးတစ္ေယာက္မွာလည္း ရုိက္ႏွက္ခံၿပီး အ၀တ္အစားကအစ လုယူခံရတယ္။ လူလူခ်င္းအေပၚ အႏုိင္အထက္ ျပဳက်င့္မႈေတြ။
ကြၽန္မရဲ႕ အိမ္နီးနားခ်င္း မဇာျခည္ဆိုရင္ သူ႕ကေလးကို ခဏခဏ သတိေပးတယ္။ ဟုိဘက္အိမ္ ေလွ်ာက္လည္ ဒီဘက္ ေလွ်ာက္လည္ခ်င္တဲ့ သူ႕သမီး သဲသဲကို ”သိပ္သိပ္ မလည္ခ်င္နဲ႔ဟဲ့” ဆိုၿပီး ေျခာက္ၾက၊ ေခ်ာ့ရနဲ႔။
 အခုခ်ိန္ထိ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွတ္မိၾကခ်င္ မွတ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ သတိျပဳမိခ်င္မွလည္း ျပဳမိၾကပါလိမ့္မယ္။ အိႏၵိယမွာ ျဖစ္တဲ့ ကေလးေပ်ာက္တဲ့ကိစၥ။ ဖမ္းယူသတ္စားတဲ့ ေပါရိဒသ အမႈ။ ဒီလို စက္ဆုပ္ဖြယ္အမႈကို ဖန္တီးသူက အိႏၵိယက သူေဌးႀကီးနဲ႔ သူ႕ရဲ႕လူယံု။ ေပ်ာက္သြားတဲ့ ကေလးေတြကလည္း အေျခအေနမဲ့ အိမ္ရာမဲ့ကေလးေတြမို႔လို႕ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ သတိမမူမိၾကပဲနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွ ဟိုးေလးတစ္ေက်ာ္။
ဒါေၾကာင့္ ”အမရယ္၊ ဗိုက္ဆာလို႔ပါ” ဆိုၿပီး ေတာင္းစားတဲ့ ကေလးေတြ ျမင္ရင္ ကြၽန္မ ဘယ္လို စိတ္မခ်မ္းသာမွန္း မသိ။ ဘယ္ကေရာက္လာတဲ့ ကေလးေတြမွန္းလည္း မသိ၊ ဘယ္သူခိုင္းလို႔ ေရာက္လာတယ္မွန္းလည္း မသိ။  ေစ်းေတြ ဘာေတြမွာ ဒီလုိကေလးေတြေတြ႕လို႔ ေငြအေၾကြရွိရင္ ေပးလိုက္ေပမယ့္ ကိုယ့္ရုံးေရွ႕၊ အိမ္ေရွ႕မွာ ေတြ႕ရင္ေတာ့ မေပးတတ္ပါ။ အက်င့္ပါသြားလို႔ အၿမဲတမ္း ေရာက္ေပါက္ေနရင္ ခက္ရခ်ည္ရဲ႕ဆိုၿပီး မူထားကာ မေပးရတာကိုလည္း စိတ္ထဲ သိပ္မေကာင္းလွ။
ဟိုတစ္ေန႔က ကဒါဖီ ေသတဲ့အေၾကာင္း ဂ်ာနယ္ေတြမွာ အက်ယ္တ၀င့္ ပါလာေတာ့ ဒီကလူေတြရဲ႕ ေ၀ဖန္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကားရပါတယ္။ ရုရွား၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကေတာ့ အင္မတန္ စက္ဆုပ္စရာလို႔ မွတ္မွတ္ရရ ဆိုပါတယ္။ သူ႕ေသဆံုးပံုေတြကို ကေလးေတြ ျမင္မွာ စိုးရိမ္စရာလို႔ ေျပာတယ္လုိ႔လည္း သိရတယ္။
တစ္ခါက ကြၽန္မအသိ အန္ကယ္ႀကီးက ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က ပံုတစ္ပံုကို ယူျပပါတယ္။ ဒီပံု သိပ္ေကာင္းတယ္ သိလား။ စာေပစိစစ္ေရးက ေသခ်ာမျမင္လုိ႔ လႊတ္လိုက္တာတဲ့။ ကြၽန္မကလည္း နေ၀တိမ္ေတာင္၊ ဘာေကာင္းလို႔လဲဟင္လို႔ ျပန္ေမးလိုက္မိတယ္။ ပံုကေတာ့ ေငြေဆာင္ကမ္းေျခလား၊ ငပလီလား ေသခ်ာေတာ့ မသိပါဘူး။ မ်က္ႏွာ ရႊင္ရႊင္လန္းလန္းနဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ ပို႔စကတ္တြဲႀကီး ကိုင္ေနၿပီး ေရာင္းခ်ဖို႔ျပေနတဲ့ပံု။
”အဲဒါ ကေလးဥပေဒ ၿငိစြန္းတယ္”လို႔ဆိုေတာ့ ေၾသာ္ အဲလိုဆိုေတာ့ ဟုတ္သား… ကေလးေတြ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ ေနရပါလားဆိုၿပီး စိတ္ထဲတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သြားရပါတယ္။ ကေလးသူငယ္ေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ဥပေဒေတြနဲ႔ ကၽြန္မတို႔တေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရင္းႏွီးၾကပါသလဲ။
ဒါေပမယ့္လဲ လဘက္ရည္ဆုိင္ေတြမွာ၊ စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ၊ ဆုိင္ကယ္ျပင္ဆိုင္ေတြမွာပါ ကေလးေတြကို ေတြ႕ေနရတာက ကြၽန္မတို႔အတြက္ သိပ္ေတာင္ မဆန္းေတာ့သလိုပဲ။ တစ္ခါလား မေနႏိုင္လို႔ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္ဖူးတယ္။ သားက ဘယ္ကလဲ၊ ဒီကို ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး ေရာက္လာတာလဲ၊ ေပ်ာ္လား ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။ ကေလးက အညာမွာရွိတဲ့ ရြာတစ္ရြာက၊ အေဖကိုယ္တုိင္ ဒီေနရာကို အပ္ေပးတာလုိ႔ဆိုတယ္။ ကြၽန္မက  သိပ္မေက်နပ္ေသးလို႔ ”ဒါဆို သားက ေပ်ာ္တယ္ေပါ့။ ေက်ာင္းမေနခ်င္ဘူးလား”…. ထပ္ကြန္႔ၿပီး ေမးလိုက္ေတာ့..ကေလးက ”မေနခ်င္ပါဘူးတဲ့”။ သူထပ္ေျပာလိုက္တာက ”သားက အလုပ္လုပ္ခ်င္တာ။ အလုပ္လုပ္မွ ပိုက္ဆံရမွာ” တဲ့ေလ။ ကြၽန္မမွာ ဘာဆက္ေျပာရမယ္မွန္း မသိေတာ့ပါဘူး။ မိဘကိုယ္တုိင္၊ သားသမီးကိုယ္တုိင္ ျဖစ္ေနတဲ့ အာသီသ။ လက္ရွိေငြရွိမွ စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္မည့္ အေနအထား။ ကဲ… ကေလးက ေက်ာင္းေနခ်င္လို႔ ဆုိရင္ေရာ အင္တာဗ်ဴးေမးတဲ့ ကြၽန္မက ေက်ာင္းေရာ ထားေပးႏုိင္လုိ႔လား။ တကယ္တမ္းလည္း ကြၽန္မမွာ ကေလးကို ကူကယ္မၿပီး ေက်ာင္းထားေပးႏိုင္တဲ့ ေငြေၾကးအင္အားလည္း မရွိပါဘူး။
ကေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၾကားရတဲ့သတင္းစကားေတြက အဖုံဖံု။ ကေလးတစ္ေယာက္က ကေလးအခ်င္းခ်င္းအေပၚ အႏိုင္က်င့္မႈေတြေရာ ပါေနတာပါပဲ။ ”ဆယ္ေက်ာ္သက္ကေလးအုပ္စုက ကေလးေလးတစ္ေယာက္ကို သတ္လိုက္တယ္တဲ့၊ ရုပ္ရွင္ကားေတြထဲကလိုပဲ ၀ိုင္းလုပ္ လုိက္ၾကတာ” ဆိုတဲ့ သတင္းစကားေတြ။ ”ဆယ္ေက်ာ္သက္ ကေလးတစ္ဦးက သူ႕အိမ္နီးခ်င္း ေကာင္မေလးကို ဘယ္လိုလုပ္လိုက္သတဲ့”ဆိုတဲ့ ေျပာမထြက္၀ံ့တဲ့ စကားလံုးေတြ။
ၾကားလိုက္ရရင္ ဒီေလာက္အရြယ္ကေလးက အဲလို လုပ္တယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားဆိုတဲ့ အေတြးေတြ။ သူတို႔ရဲ႕ ႀကီးျပင္းရာ ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္လား၊ ဗီဇေၾကာင့္ေပပဲလား… ႀကီးျပင္းလာတဲ့အခါ ျဖစ္ပြားလာတတ္တဲ့ အႏိုင္က်င့္မႈ၊ ေကာက္က်စ္မႈ၊ လွည့္ဖ်ားမႈေတြ။ ဒီလို အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔အတူ အေၾကာက္လြန္မိသည့္ အျဖစ္တစ္ခုက ဘူတာရုံမွာ ကိုယ့္အိတ္ကိုမ ကိုယ္သယ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကြၽန္မ ေမာေနတာကို ျမင္လို႔ ၁၄ ႏွစ္၀န္းက်င္ ကေလးတစ္ေယာက္က အိတ္သယ္ေပးမယ္ဆိုလာေတာ့ မယံုသကၤာစိတ္နဲ႔ အိတ္ကုိ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္မိသြားတဲ့အထိပါပဲ။
ဒီရက္ပိုင္းမွာ စိတ္ရႈပ္စရာ အေတြးတသီတတန္းၾကီးထဲမွာ ကေလးတစ္ေယာက္ကို စိတ္ဓါတ္ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ ႀကီးျပင္းေစတဲ့ အုပ္ထိန္းသူေတြအေၾကာင္းလည္း ပါတယ္။ အဲဒီလို အုပ္ထိန္းသူေတြကို အထူးတစ္လည္ပဲ အံံ့ၾသ ခ်ီးက်ဳးေနမိတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း။ ကေလးတစ္ေယာက္ ေတာ္တာ မေတာ္တာထက္ လူပတ္၀န္းက်င္မွာ ေနတတ္ဖို႔၊ လူပီသဖို႔ ေသခ်ာသင္ျပေပးႏုိင္တဲ့ အုပ္ထိန္းသူေကာင္းေတြ၊ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းေတြ တကယ္ပဲ ကြၽန္မတို႔ဆီမွာ ခုခ်ိန္ထိ လိုအပ္ေနတာပါ။
ကြၽန္မကပဲ အေတြးပိုေနမိေနသလား။ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ေခတ္စနစ္အေျခအေနေၾကာင့္ပဲ ကြၽန္မ မၾကားလိုတဲ့ သတင္းစကားေတြကို ၾကားေနရတာပဲလား။ မုန္႔လံုးစကၠဴ ကပ္ျဖစ္ေနၿပီလား။ ဒီလို ၾကားရတဲ့ စကားလံုးေတြကို အေျဖရွာဖို႔ လိုအပ္ေနသလို ကြၽန္မစိတ္ကိုပဲ ကြၽန္မ အေျဖရွာေနသင့္ေနၿပီလားလို႔ပဲ ခုခ်ိန္မွာ စဥ္းစားမိပါတယ္။
 လာရာ

Labels: