Friday, February 24, 2012
ပုဂံဘုရားေတြေၾကာင့္ သစ္ေတာျပဳန္းရတာလား
by Lu Cifer on Sunday, February 2012
ဓာတ္ပံု AP
A young Burmese boy tends his family's cows near the Thatbinnyu Temple in Bagan Saturday December 27, 1997. The temple, the tallest in Bagan, is one of 13,000 temples built on the plain which surrounds the city during the Era of the Temple Builders, a two hundred year period from 1057 onwards. (AP Photo)
ပုဂံေဒသမွာ သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္ မရွိရတာဟာ ေရွးမင္းေတြ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတဲ့ ဘုရားေတြ တည္ခဲ့တာေၾကာင့္လား ဆိုတဲ့ သံသယကို အေျဖရွာၾကရေအာင္ပါ။
ပုဂံေဒသကို တမၸဒီပ (Tambadipa) ေၾကးအဆင္းရွိတဲ့ေျမလို႔ ေခၚတြင္ၾကသလို ေလာေလာပူတဲ့အရပ္ လို႔ေခၚတဲ့ တတၱေဒသ (Tassadessa) ဒါမွမဟုတ္ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔တဲ့ အရပ္လို႔လည္း ေက်ာက္စာမွာတင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ပုဂံဟာ တည္စကတည္းက မိုးေခါင္ေရရွား ရပ္၀န္းထဲမွာ ရွိေနတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဒီျမန္မာႏို္င္ငံ အလယ္ပိုင္း အပူပိုင္းရပ္၀န္းထဲက ပုဂံမွာ ေစတီပုထိုး ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီး တည္ထား ကိုးကြယ္တာေၾကာင့္ သစ္ေတာေတြ ျပဳန္းခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ ေျပာဆိုသံေတြကိုေတာ့ အခုထက္တိုင္ ၾကားေနရဆဲပါ။
ပုဂံေဒသမွာ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားခဲ့တာနဲ႔ အမွ် ပုဂံပညာရွင္ေတြ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ေစတီ၊ ဂူဘုရား၊ အုတ္ေက်ာင္း၊ ဥမင္၊ ပိဋကတ္တို္က္၊ သိမ္နဲ႔ ျပႆာဒ္ လို အေဆာက္အဦးေတြမွာ အုတ္ကိုသာ အဓိက သံုးခဲ့ၾကတာပါ။
ဒီအေဆာက္အဦးေတြ ေဆာက္လုပ္ဖုိ႔ အုတ္ဖုတ္ရာကေန ပုဂံေဒသ သစ္ေတာေတြ ျပဳန္းၿပီး ေျခာက္ေသြ႔ သြားတယ္ဆိုတဲ့ ေျပာၾကားခ်က္ေတြကိုေတာ့ ပုဂံသုေတသီ ကြယ္လြန္သူ သမို္င္းပညာရွင္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက လက္မခံခဲ့သလို ဗိသုကာပညာရွင္ ေဒါက္တာ ေက်ာ္လတ္ကလည္း လက္မခံပါဘူး
"ဘုရားေတြတည္လို႔ သစ္ေတာျပဳန္းတီးသြားတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ရင္ အတိအက်တြက္ခ်က္ၿပီးမွ ေျပာဖို႔ လိုပါတယ္။ တြက္တာကလည္း မခက္ပါဘူး။ တြက္တဲ့ နည္းရွိပါတယ္။ ကုဗေပ တရာကို အုတ္ဖုတ္ရင္ သစ္ဘယ္ေလာက္ကုန္မယ္ ဆိုတာ လြယ္လြယ္ေလးတြက္လို႔ ရပါတယ္။ ပုဂံမွာရွိတဲ့ ဘုရားေတြရဲ့ ထု (volume) ကိုတြက္ခ်လိုက္ေပါ့။ အဲဒီအုတ္ထုထည္ ထြက္လာလို႔ ရွိရင္ အဲဒီအတြက္ ဖုတ္ရတဲ့ သစ္က ဘယ္ေလာက္ကုန္မယ္ဆိုတာ ထြက္လာမွာပါ။ အေျဖထြက္လာရင္လည္းပဲ ေျပာပေလာက္ေအာင္မရွိပါဘူး။
ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ သူတို႔တည္ၾကတာက တႏွစ္မွာမွ ဆယ္ဆူ ၁၅ဆူ ေလာက္ ရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဒီဘုရားတည္လို႔ သစ္ေတာျပဳန္းတီးတယ္ ဆိုတာက အေျခအျမစ္ မရွိပါဘူး"
ပုဂံမွာ ေစတီ ပုထိုးေပါင္း ၅ေထာင္ေက်ာ္ရွိတဲ့ အေထာက္အထားအျဖစ္ ၁၈ရာစု မွတ္တမ္းေတြ ရွိခဲ့တယ္လို႔ ေဒါက္တာေက်ာ္လတ္ကေျပာသလို လွည္း၀င္ရိုးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္း ဆိုတဲ့ လကၤာနဲ႔လည္း ဘုရား အေရအတြက္ကို ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အေရွ႔က ေလးလံုးကို ေန႔နံနဲ႔ တြက္ရင္ ၄၄၄၆ ရတာမို႔ ဘုရားေတြက ေလးေထာင္ေက်ာ္ ရွိေနတာပါ။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ အေဆာက္အဦးေတြ ရွိေနေပမယ့္ သူတို႔ကို ႏွစ္ေပါင္း သံုးရာေလာက္ အတြင္းမွာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့တာေၾကာင့္ တႏွစ္ကို ဘုရား ဆယ္ဆူ၀န္းက်င္ တည္မယ္လို႔ တြက္တာပါ။
ဒါေပမယ့္ ဒီဘုရားေတြ တည္ဖို႔ အုတ္ဖုတ္တာေၾကာင့္ ပုဂံေဒသ က အင္ၾကင္းေတာေတြ ျပဳန္းတယ္ဆိုတာကို လက္မခံတဲ့ ဆရာေတာ္ တပါးလဲရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္
"ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ့ ဆရာေတာ္ဆို ၾကားရင္သိပ္စိတ္ဆိုးပါတယ္။ အဲဒီဆရာေတာ္က ကိုလုိနီေခတ္ရဲ့ အစပိုင္းေပါ့ ဧရာ၀တီ ဖေလာ္တဲလာ (Irrawaddy Flotilla သေဘၤာကုမၸဏ)ီ တို႔ စၿပီး ေျပးဆြဲတဲ့ အခ်ိန္ခါကို မွီလိုက္ပါေသးတယ္။ သူေျပာတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပုဂံမွာ အထူးသျဖင့္ အင္ၾကင္းပင္ေတြ ျပဳတ္သြားတာ ကုန္သြားတာဟာ အဲဒီဧရာ၀တီ ဖေလာ္တဲလားေၾကာင့္တဲ့။ ဆရာေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ေညာင္ဦးကမ္းပါးမွာ အင္ၾကင္းပင္ေတြကို ( အဲဒီအင္ၾကင္းဆိုတာ အင္မတန္ လွၿပီး ပရိေဘာဂ ေတြ ဘာေတြလုပ္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္လွၿပီး မာလဲမာ ပါတယ္) အဲဒီသစ္ေတြ အတံုးႀကီးေတြကို ေညာင္ဦးကမ္းပါးမွာ အေဆာက္အဦး သံုးထပ္ ေလးထပ္စာေလာက္ အျမင့္ပံုပံု ထားတာတဲ့ အဲဒါ သေဘာၤ တစီးတခါလာၿပီဆို ျပဳတ္သြားေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ပုဂံနားတ၀ိုက္မွာ ရွိတဲ့ သစ္ေတာေတြ ျပဳန္းတီးသြားတာလို႔ သူကလက္ေတြ႔ ႀကံဳခဲ့ျမင္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ပါ"
အဓိက အခ်က္ အေနနဲ႔က ပုဂံဘုရားေတြကို တည္ႏို္င္ဖို႔ ဖုတ္ၾကတဲ့ အုတ္ေတြဟာ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္း အတို္င္း တင္ပို႔ခဲ့တဲ့ အုတ္ေတြ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ပါ
"အုတ္ေတြကို ဖုတ္တာက ဟိုတုန္းက ပုဂံမွာ ဖုတ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ ရြာေတြကို ဆင့္ၿပီးေတာ့ မင္းတို႔ရြာကေန ဘယ္ႏွစ္လံုးပို႔ ဆိုၿပီးေတာ့၊ အဲဒီလိုဆင့္ၿပီးေတာ့ ပို႔ခဲ့တယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုသိသာ ထင္ရွားလဲ ဆိုေတာ့ တခ်ိဳ႕ေသာ အုတ္ေတြကို အေနာက္မွာ ကပ္ၿပီးၾကည့္လိုက္ရင္ ရြာနံမယ္ေလးေတြ ပါေန ပါတယ္။
အဲဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္က အုတ္ေတြက အဲဒီလို ခြဲၿပီးဖုတ္ခိုင္းတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ ေဖါင္နဲ႔သယ္လာတယ္၊ ေနာက္ပုဂံမွာ ပို႔တယ္ေပါ့ေနာ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မို႔လို႔ပါ။ ဘာလို႔ဆိုေတာ့ အဲဒီရြာနံမယ္ ေလးေတြပါေနတာက သက္ေသထင္ရွားပါတယ္"
ဒီလို ေဒသမ်ိဳးစံုက လာတဲ့ အုတ္ေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ပုဂံဘုရားပုထိုး အေဆာက္အဦးေတြကို ျပန္ၿပီးျပင္ဆင္တဲ့ ေနရာမွာ မူလသံုးတဲ့ ပစၥည္းဟာ ဘယ္ကလာလဲဆိုတာ သိေအာင္လုပ္ဖို႔ အခက္အခဲေတြ ရွိႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္
"၂၀ ရာစုႏွစ္ အစပိုင္းေလာက္ ကထဲက ေက်ာက္စာဌာန လို႔ပဲေခၚတာေပါ့။ ဟိုတုန္းကေတာ့ The Archeological Survey of India လို႔ေခၚၾကတာေပါ့။ အဲဒီရဲ့ မူအားျဖင့္ကေတာ့ အခုေခတ္မွာ ျပင္တဲ့အခါ ခုေခတ္အုတ္ ကိုပဲသံုးပါတယ္။ ပံုကေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီ အယူအဆ ကို ကၽြန္ေတာ္ပိုၿပီးေတာ့ ႀကိဳက္ပါတယ္။
ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ တကယ္လို႔ သူ႔အတိုင္းလိုက္ၿပီး ဖုတ္မယ္ဆိုလို႔ ရွိရင္လည္း ေရွးတုန္းက အုတ္ေတြကိုက အရြယ္က နဲနဲေလးေတြ ကြာၿပီးေတာ့ ပုဂံမွာ ကိုပဲ အုတ္အရြယ္ သံုးမ်ိဳးေလာက္ကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဆိုေတာ့ တရြာနဲ႔ တရြာဖုတ္ၾကၿပီးေတာ့ တခါတေလက်ရင္ လက္တလံုးေလာက္၊ တခါတေလက်ရင္လည္း တလက္မနီးပါးေလာက္ကုိ အရြယ္ေတြ ကြာေနတာ ရွိပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ တကယ္ကို ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လို အုတ္ကို သူတို႔ေရွးတုန္းက လုပ္သြားသလဲ ထည့္သြားသလဲ ဆိုတာကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က မသိေတာ့ ပါဘူး။ အဲဒါက ဒီအုတ္နဲ႔ေဆာက္တဲ့ အေဆာက္အဦးေတြကို ျပန္ျပင္တဲ့အခါမွာ ေတြ႔ရတဲ့ အဓိက အခက္အခဲပါပဲ။
ေဗာေဓါဗုဒုတို႔လို ဟိုေရွးတုန္းက သဘာ၀ေက်ာက္နဲ႔ တည္ေဆာက္သြားတဲ့ ေနရာက ေက်ာက္ႀကီးေတြက် ေတာ့ အႀကီးႀကီးေတြ ျဖစ္ေတာ့၊ ဒါကိုသူတို႔က ေစာေစာစီးစီးကေန ႀကိဳၿပီးေတာ့ ဒီေက်ာက္တုန္းက ဒီလိုအရြယ္ ရွိခဲ့မယ္ ဆိုတာကို တြက္လို႔ ခ်ိန္လို႔ ရပါတယ္။ အခု အုတ္က်ေတာ့ ေထာင္နဲ႔ ေသာင္းနဲ႔ ခ်ီၿပီးေတာ့ ေဆာက္ထားတဲ့ အုတ္ေတြ ပါလာတဲ့ အခါက်ေတာ့၊ ေနာက္ အရြယ္ကလည္းပဲ အဲလိုကြာေနတယ္။ ကြာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မို႔လို႔ အဲဒီလို ေရွးအုတ္အတိုင္း ျပန္ဖုတ္ၿပီးေတာ့ ျပန္ထည့္မယ္ဆိုရင္ လည္းပဲ တိတိက်က် ေတာ့ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ကၽြန္ေတာ့္ ယူဆခ်က္ကေတာ့ အခုေခတ္အုတ္ ကိုပဲ သံုးတာေကာင္းတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္"
ပုဂံေဒသကို ထိမ္းသိမ္းရာမွာ ေရွးမူမပ်က္ရွိေစေရးကို အဓိက ထားဖို႔ လုိတယ္လို႔ ရတနာပံုတကၠသိုလ္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာန ပါေမာကၡနဲ႔ ဌာနမႈး ဦးသာထြန္းေမာင္က ေျပာပါတယ္
"အဓိက ျပင္တယ္ ဆိုတာထက္ ထိမ္းသိမ္းတာက ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ဆက္မၿပိဳေအာင္ေပါ့။ အဲဒီ ေရွးမူမပ်က္ ထားဖို႔ လိုတယ္ခင္ဗ်။ အဲဒီ အုတ္အသစ္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ားအားျဖင့္ သိပ္လက္မခံၾကဘူးေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘက္ကေလ။ ဒါေပမယ့္ အဓိကဘာလဲဆိုလို႔ ရွိရင္ သူ႔ရဲ႔ အႏုပညာ ရသ၊ ပံုသဏၷာန္ မေျပာင္းလဲဖို႔ေတာ့ အေရးႀကီးတာေပါ့။ ဥပမာ အေဆာက္အအံုရဲ့ မူလပံုသဏာန္ မယိုယြင္း သြားဖို႔ေတာ့ အေရးႀကီးတယ္ သံုးတဲ့ အုတ္ကသိပ္ ပဓါန မက်ဘူး ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာေလ။
တကယ္လို႔ Architect ဗိသုကာေတြရဲ့ အပိုင္းက ဒါသည္ ပိုခိုင္မွာ မို႔လို႔၊ ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းမွာ မို႔လို႔ ဒီအုတ္ ကို သံုးမယ္ဆိုရင္လည္း အေကာင္းဘက္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြးလို႔ ရွိရင္ ဒီလာေရာက္ေလ့လာတဲ့ လူေတြ အေနနဲ႔ ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ ဒါသည္ မူလအေဟာင္းက ဘယ္လိုရွိတယ္။ ဒါကို အသစ္နဲ႔ ဘယ္လုိမြန္းမံ ထားတယ္။ ဒါကို ခြဲျခား ျမင္ရျခင္းသည္ပင္လွ်င္လည္း တခါတေလက် အျမတ္ရွိပါတယ္။
ေနာက္တခုက အသစ္နဲ႔ လုပ္လိုက္လို႔ ပိုေကာင္းသြားတယ္ ဆိုရင္ ဒါသည္ အျမတ္တခုထြက္သြားတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိတာေတာ့။ ဒါလုပ္သင့္ ပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္က အသစ္မေဆာက္မိဖို႔ အေရးႀကီးတာေပါ့။ မူလ ပံုစံ မယြင္းသြားဖို႔ အေရးႀကီးတာေပါ့။ မူလပံုစံကို ကြန္႔တာမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္တို႔ မလုိခ်င္ဘူး။ မူလပံုစံ အတိုင္း ရွိေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာေတာ့ Style ဟန္ နဲ႔ပံုစံ Form ရွိတာေပါ့ေလ။ အဲဒီ အႏုပညာ လက္ရာေတြ ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ။ အဲဒီေတာ့ မူလပံုစံ မူလဟန္ ကို မေျပာင္းေစရဘူး။ အဓိကက ဒါပဲ အေရးႀကီး တာပါ"
ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြမွာ သဒၶါလြန္ၿပီး ေရွးဘုရားေတြကို စေစၥးသုတ္ ေရႊခ်တာ၊ ထံုးသုတ္တာ ေတြ အျပင္ ယၾတာေခ် ေရႊ႔ေျပာင္း ျပဳျပင္တာေတြဟာ ေရွးေဟာင္း လက္ရာေတြကို ဖ်က္ဆီးရာ ေရာက္ေန ပါတယ္ ဆိုတာကိုတင္ျပရင္း ဒီသီတင္းပတ္အတြက္ သိပၸံနဲ႔ နည္းပညာက႑ကို ဒီမွာပဲ ရပ္နားပါရေစ
ခင္မ်ိဳးသက္
ေသာၾကာ, 10 ေဖေဖာ္ဝါရီ 2012
http://www.voanews.com/burmese/news/science-technology/SicTec_Bagan_Deforestation_02-10-12MT-139132299.html
သရဖူေဆာင္းသူ
ဘာဝနာ ။ ဘာဝနာ
လို႔ က်ေနာ္ ေျပာေနတဲ့ အရာဟာ "မိမိ စိတ္သႏၱာန္ စဥ္ အတြင္း လုပ္ကိုင္
ျဖစ္ေပၚေန သမ်ွ ေစာင့္ၾကည့္ ေနျခင္း" သက္သက္ ကို သာ ေခၚဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာဝနာ ရဲ႕ အလုပ္ က ေစာင့္ၾကည့္၊ သိေနတယ္ ဆိုရံုမ်ွေလးပဲ ။ ၾကည့္တယ္ ~ ဆက္
ေစာင့္ၾကည့္ တယ္ ~ သိတယ္။ အဲ့ဒီ အသိ၊ ေစာင့္ၾကည့္ေနစဥ္ အတြင္းမွာ ေဝဖန္တာ ၊
ခြဲျခားတာ မရွိ ဘူး ~ မိမိ စိတ္သႏၱာန္ အတြင္း က ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုခု၊ အေတြးစဥ္
တစ္ခုခု ကို အမွားအမွန္ ပိုင္းျဖတ္ မေနဘူး ။ ေစာင့္ၾကည့္မႈ သက္သက္ သာ
ရွိေနရ တယ္။ ဒါဟာ ဘာဝနာရဲ႕ ပင္မ အခ်က္အခ်ာ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္ ေစာင့္ၾကည့္မႈ စင္စစ္ ဟာ အဲ့ဒီ ဝင္ေရာက္ ေဝခြဲမႈ မရွိတဲ့ အခါမွသာ ျဖစ္ေပၚတယ္။ စိတ္ အေတြးဟာ တီဗြီ ဖန္သားျပင္ ဆိုပါစို႔။ အဲ့ဒီ ဖန္သားျပင္မွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ရုပ္ပံုလႊာ ခဏတိုင္းကို မျပတ္ေစာင့္ ၾကည့္ေနမယ္။ အဲ့ဒီ ေစာင့္ၾကည့္ရံု ၾကည့္ေန တဲ့ တီဗြီေရွ႕က အျပင္လူဟာ ခင္ဗ်ား သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာဝနာ အမႈ ကို ျပဳတဲ့အခါ အဲ့ဒီ အတိုင္း ျဖစ္ေနရပါတယ္။ ခင္ဗ်ား က ေစာင့္ၾကည့္ေနသူ သက္သက္။ စိတ္အေတြးထဲက ဘာျဖစ္လာျဖစ္လာ ဝင္ေရာက္ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ မရွိတဲ့သူ သက္သက္။ ၾကည့္ေန တဲ့သူ သက္သက္ အျဖစ္ ဟာ ဘာဝနာ သာ ျဖစ္တယ္။
အဲ့ဒီ ေစာင့္ၾကည့္သိမႈ အေျခခိုင္ခိုင္ တည္လာတဲ့ အခါ ~ စိတ္အေတြး ေတြ လည္း မိမိသႏၱာန္မွာ တေျဖးေျဖး ေလ်ာ့က် လာေၾကာင္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ လြန္းထိုး ေနတဲ့ အေတြးေတြ ေလ်ာ့ပါး သြားတယ္။ လႈပ္ခတ္ ေနတဲ့ အေတြးေတြ ကင္းဆိတ္ သြားတယ္။ သိရံု မ်ွေလး ရွိတဲ့ အသိ အၾကည္ဓာတ္မ်ွေလး သာ ခဏတိုင္း ရွိလာ ပါလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီ ခဏဟာ တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့ ခဏ၊ ျငိမ္းဝပ္ေနတဲ့ ခဏေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ခ်မ္းေျမ့မႈ စင္စစ္ ျပည့္လ်ွမ္းေနေၾကာင္း ခင္ဗ်ား အတိအက် ခံစား မိႏိုင္ပါတယ္။ ( ခံစားတယ္ ဆိုတဲ့ စကားက လိုအပ္ေန ပါတယ္။ ခံစားမႈ စိတ္ခံစားခ်က္ တစ္ခု မဟုတ္ဘူး ~ အဲ့ဒီ ျငိမ္းေအး ေနလ်က္ ရွိေၾကာင္း ကိုယ္ေတြ႕သိလိုက္ရတာမ်ိဳး ~ အသိမ်ွ - လို႔ပဲ ဆိုရ ပါလိမ့္မယ္ )
အဲ့သည္ အၾကည္ဓာတ္ သက္သက္မ်ွ တည္ရွိေနတဲ့ ခဏတိုင္း ဟာ ~ ဘာဝနာ ခိုင္ခန္႔တဲ့ အခါ ပိုမို တည္ျမဲ လာ တယ္။ နိစၥဓူဝ လုပ္ကိုင္ လႈပ္ရွား ေနသမ်ွ အတြင္း ~ အၾကည္ဓာတ္ သက္သက္ အျပည့္အဝ ေနထိုင္ ႏိုင္လာ ပါလိမ့္ မယ္။ အဲ့ဒီ အခါ ခင္ဗ်ား ရဲ႕ ဘဝ ရွင္သန္မႈဟာ ခ်မ္းေျမ့မႈ နဲ႔ ရွင္သန္ေနတာသာ ျဖစ္ပါ တယ္။ အလားတူ ~ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ စိတ္ကူး အေတြး ေဘာင္၊ ခံစားခ်က္ေတြ ကန္႔သတ္ ခ်ယ္လွယ္ သမ်ွ ခင္ဗ်ား ကင္းလြတ္ ေနပါတယ္။ အရင့္အရင္ အခ်ိန္ေတြ ေမ့ေလ်ာ့ ျဖတ္သန္းခဲ့သမ်ွနဲ႔ မတူ ၊ စိတ္ရဲ႕ ကၽြန္ အျဖစ္က လြတ္ေျမာက္လာတယ္။ မိမိ သာ မိမိရဲ႕ အရွင္သခင္ ၊ ဘုရင္ ျဖစ္လာ ပါတယ္။ မိမိ သရဖူကို မိမိ ဘာသာ ေဆာင္း ထားေၾကာင္း ေတြ႕ရမယ္။
ေယရွဳ ခရစ္ေတာ္ ကို လက္ဝါးကပ္တိုင္ ေပၚ မတင္ခင္ ႏွိပ္စက္ ညွင္းပန္းေနစဥ္ အတြင္းက ~ အာဏာ ပါးကြက္သား အခ်ိဳ႕ ဟာ ခရစ္ေတာ္ ကို ေလွာင္ေျပာင္ၾကတယ္။ ဆူးခက္ ေတြကို သရဖူ လိုထားျပီး ေခါင္းေဆာင္း ေပးတယ္။ ျပီးေတာ့ ပ်က္ရယ္ ျပဳၾကတယ္။ "ၾကည့္ၾကပါေဟ့ ! ဒီလို သရဖူၾကီး ေဆာင္းထား တဲ့ ဧကရာဇ္ ဟာ ခရစ္ တဲ့ကြ။ ဘယ္ေလာက္ ရူးသလဲ" လို႔ ေအာ္ဟစ္ ရယ္ေမာ၊ ေျပာ ၾက တယ္။ စင္စစ္ ရူးသြပ္ ေနတဲ့သူေတြဟာ သူတို႔ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယရွဳခရစ္ဟာ သူရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ အထိ ဆုေတာင္း စကား ဆိုေပး ခဲ့ေသးတယ္။ "အဘ ဘုရားသခင္ ၊ မိမိျပဳတဲ့ အမႈကို မိမိ မသိၾကတဲ့ သူတို႔ အေပၚ အခြင့္လႊတ္ေတာ္ မူပါ"
စင္စစ္ ခရစ္ဟာ မိမိ ဘာသာ မိမိ သရဖူ ေဆာင္းျပီးသား သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပတဲ့ အဲ့ဒီလို သရဖူေဆာင္းတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ကို ေတြ႕ရင္ ~ ကမၻာေလာက၊ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ဟာ ~ ဒီလိုပဲ ျပဳမူ ဆက္ဆံေလ့ ရွိပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဒီအတိုင္းပဲ ရယ္ေမာ ေလွာင္ေျပာင္ ခဲ့ၾကတယ္။ ခင္ဗ်ားက ဘာဝနာေၾကာင့္ ~ မိမိဘာသာ မိမိ သရဖူ ေဆာင္းျပီ ဆိုရင္ ~ ေလာက ပတ္ဝန္းက်င္က ခင္ဗ်ားကို လက္ဝါး ကပ္တိုင္ ထမ္းဖို႔ တြန္းအား ေပးၾက ပါလိမ့္မယ္။ ဒီလို သရဖူေဆာင္းျပီး မိမိ ျငိမ္းေအးမႈကို ျမင္ၾကတဲ့ အခါ ~ ဘုရားသခင္ က ခင္ဗ်ား ကို ေကာင္းခ်ီးေပးေကာင္း ေပးႏိုင္ပါတယ္ ~ ဒါေပတဲ့ ေလာက ပတ္ဝန္းက်င္ ၊ ခင္ဗ်ား အသိုင္းအဝိုင္းကေတာ့ ~ ကြဲျပားသြားတဲ့ ခင္ဗ်ား ကို ခြင့္မလႊတ္ ဘူးရယ္။ ဘာလို႔ ခြင့္မလႊတ္ သလဲ ဆိုရင္ ~ အျမဲပူေလာင္ ေနတဲ့ သူတို႔ သႏၱာန္မွာ သိမ္ငယ္စိတ္ အျပင္း အထန္ ခံစား လိုက္ရလို႔၊ ေအးျမေနတဲ့ အျခားသူ ရဲ႕ သႏၱာန္အပၚ မနာလို မုန္းထားစိတ္ ေစတနာ ေပၚေပါက္လာလို႔ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ခင္ဗ်ား ဘာဝနာကို အခ်ိန္ျပည့္ ထံုမႊမ္းရင္း ဘဝ ရွင္သန္ ေနထိုင္လာတဲ့အခါ ~ အဲ့သည္ အခက္အခဲ အတားအဆီးကို ၾကံဳဆံု ရင္ဆိုင္ ရပါလိမ့္မယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ပုတ္ခတ္ ေလွာင္ေျပာင္သမ်ွလည္း ၾကံဳေတြ႕ ရႏိုင္တယ္။ ဆိုလိုတာက ~
- အဲ့သည္ အခ်ိန္ေတြ မွာလည္း မိမိရဲ႕ ဘာဝနာ အျဖစ္ကို မပြန္းပဲ့ မထိခိုက္ ပါေစနဲ႔။ ျမဲျမံ ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ပါေစ ။
- Even if all is lost, nothing is lost. အရာ အားလံုး ဆုံးရွံးသြားရင္ေတာင္ ~ စင္စစ္ ဘာမွ မဆံုးရွံဳးဘူး ဆိုတာ ခင္ဗ်ား ေတြ႕ရမယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း၊
- ခင္ဗ်ား သိျမင္ သမ်ွဟာ ခင္ဗ်ား အတြက္ ထိုက္တန္တဲ့ သိမႈ သက္သက္၊ ခ်မ္းေျမ့မႈ သက္သက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊
- စင္စစ္ ခ်မ္းေျမ့ ၾကည္လင္ေနတဲ့ မိမိ သႏၱာန္မွာ ~ အျခား ဘယ္အရာမွ အေရးအရာ မပါေတာ့ေၾကာင္း ခင္ဗ်ား ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
- ခင္ဗ်ားရဲ႕ သရဖူ ဟာ ခင္ဗ်ား ဘာသာ ေဆာင္းမွသာ ရတယ္ ။ ခင္ဗ်ားသာလ်ွင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဧကရာဇ္ ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္ ။
..................
~ On Meditation
..................
http://zayya.blog.com/
http://zayya.wordpress.com/
http://zayyablogger.blogspot.com/
လူထုေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားနွင့္ေတြဆံု
အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၂၃ ရက္ေန ့ညတြင္ တိုင္းရင္းသားေခါင္း
ေဆာင္မ်ား၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ မိတ္ဆုံစားပြဲတက္ေရာက္ခဲ့ျပီး ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္စြာ ေတြ ့ဆုံခဲ့သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စစ္မွန္ေသာျငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိေရးႏွင့္စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးကို ေျပာ
ၾကားခဲ့သည္ဟု သိရွိရသည္။
ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ႏွစ္၂၆၀၀ ျပည့္ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္
၂၅-၂-၂၀၁၂
ေရႊတိဂံု
ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ျပည့္ ဗုဒၶပူဇနိယ ပြဲေတာ္ႀကီးကို
ေရႊတိဂံု အေနာက္မုခ္ ရိွ ျပည္သူ႕ရင္ျပင္ ထဲမွာ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၂ ရက္ေန႕မွ
မတ္လ ၇ ရက္ေန႕အထိ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပေနပါသည္။
ျမစ္ဆံုေရာက္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား
၂၅-၂-၂၀၁၂
ျမစ္ဆံုစီမံကိန္း ရပ္ဆိုင္းျခင္းအတြက္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၄ ရက္ေန႔က ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕နယ္၊ တန္ဖဲရြာ၌ ျပဳလုပ္ေသာ ' ျမစ္ဆံု၏ ေက်းဇူးပဲ့တင္သံ ' မိတ္ဆံုစားပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ားန္ဖဲရြာ၌ ျပဳလုပ္ေသာ ' ျမစ္ဆံု၏ ေက်းဇူးပဲ့တင္သံ ' မိတ္ဆံုစားပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ားၿမစ္ဆံု ေနရာရွိ အိမ္ရာဖယ္ရွားၿခင္းခံခဲ ့ရေသာ
တန္ဖဲ ေက်းရြာသားမ်ားမွ မိမိမူလအိမ္ရာတြင္ၿပန္လည္ေန
"ၿမစ္ဆံု၏ ေက်းဇူးပဲ ့တင္သံ မိတ္ဆံုစားပြဲ " ကို ယေန ့၂၄.၂.၂၀၁၂ ၊ ၿမစ္ဆံုအပန္းေၿဖစခန္း
တည္ရွိရာေနရာတြင္ၿပဳလုပ္ရာ ၈၈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဦးမင္းကိုႏိုင္ ကာတြန္းဆရာေအာ္ပီ
က်ယ္၊စိမ္း
ခဲ ့သည္။
ေနာက္ ရန္ကုန္မွၾကြေရာက္ေသာ ဧည္ ့သည္မ်ား၊မႏ ၱေလးမွ ဧည့္သည္မ်ားတက္ေရာက္ၿပီး
ၿမစ္ဆံုအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္
ၿမစ္ၾကီးနားၿမိဳ ့မွ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၊သားမ်ား ၊ေဒသခံမ်ား၊ရပ္မိရပ္ဖမ်ားစု
(၂၀၀)ေက်ာ္ခန္ ့တက္ေရာက္ခဲ ့ေၾကာင္းသိရွိရသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)